Proverbios 20:25

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 20:25 . La primera cláusula de este versículo debería ser: " Es una trampa para el hombre clamar apresuradamente 'santo' , es decir , hacer votos sin pensarlo ni considerarlo".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 20:25

Para la interpretación correcta de este versículo, consulte Notas críticas.

VOTOS RELIGIOSOS

I. Un hombre no tiene la obligación de hacer votos . Si bien las Escrituras contienen muchas referencias a los votos, por medio de los cuales ciertas personas se consagran a sí mismas o sus propiedades a Dios y dan leyes sobre su cumplimiento ( Números 30 ), no hay ningún mandamiento que requiera que los hombres participen en un compromiso tan solemne. El texto se refiere únicamente a los votos religiosos , a un acto de consagración especial a Dios, como el de Jacob en Betel cuando dedicó la décima parte de todas sus ganancias al servicio de Jehová ( Génesis 28:22 ), o el de Ana cuando ella prometió que, si Dios le daba un hijo varón, ella se lo daría al Señor todos los días de su vida ( 1 Samuel 1:11 ).

Es obvio que tales reconocimientos especiales de bendiciones particulares y excepcionales deben agradar a Dios, pero Él no impone a los hombres ninguna obligación de rendirlas, ya que su valor consiste en que sean espontáneos, el desborde de un corazón agradecido o el resultado de una profunda convicción de las demandas de Dios, o de la necesidad de la ayuda divina en circunstancias extraordinarias.

II. Un hombre está obligado por las consideraciones más solemnes a no hacer votos irreflexivos . Como ser inteligente y moral, está obligado a no emprender ningún rumbo ni comprometerse sin antes preguntarse si el motivo que lo impulsa al principio es lo suficientemente fuerte como para llevarlo hasta el final. Es una trampa y un pecado prometer a un prójimo y luego, en palabras del proverbio, “hacer preguntas”, i.

mi. , para preguntarnos si estamos preparados para cumplir nuestra promesa. Incluso en tal caso, la investigación debe hacerse de antemano, o debemos ser marcados con infidelidad a nuestra palabra prometida. (Estas observaciones, por supuesto, no se aplican a los votos y promesas que son en sí mismos pecaminosos o ilegales. El proverbio no se ocupa de eso). Entonces, si un hombre está obligado a considerar mucho antes de prometerle al hombre, ¡cuánto más antes de prometerle a Dios! ¿Cuál debe ser el daño causado a la conciencia y al carácter, y cuán grande es el insulto a la Divina Majestad, cuando se hacen votos y se contraen obligaciones, y luego el que así se compromete descubre que no está moralmente preparado para el sacrificio?

A tal persona podríamos decir, como Pedro le dijo a Ananías: “Mientras quedaba, ¿no es tuyo?… No has mentido a los hombres, sino a Dios ” ( Hechos 5:4 ). “ Mejor es que no hagas votos ”, dice el Predicador, “ que que hagas votos y no pagues ” ( Eclesiastés 5:5 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Es cuestionable si los votos, propiamente dichos, son consistentes con el genio de la dispensación del Nuevo Testamento. De todos modos, de los votos que eran comunes bajo el Antiguo, no tenemos ejemplos registrados bajo el Nuevo. Resoluciones para servir a Dios podemos, mejor dicho, debemos tomarlas; no hay progreso en la vida divina y en la promoción celosa de la gloria divina sin ellos. Pero la atadura del alma por lazos y juramentos particulares, ya sean verbales o escritos —obligaciones superinducidas a las de la ley divina— han sido "una trampa" para muchos. Las mentes débiles a menudo han sentido la obligación de su voto más estricta que la de la autoridad divina . Wardlaw .