Proverbios 20:26

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 20:26 . La rueda , es decir , la rueda de la trilla, instrumento que sopla la paja.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 20:26 ; Proverbios 20:28

PILARES DEL GOBIERNO

I. Un gobernante humano tendrá súbditos rebeldes en su reino . Este será el caso por muy sabias que sean las leyes y con el cuidado y la discriminación que se apliquen. En el terreno más cultivado y cuidado, siempre se encuentran algunas malas hierbas entre las flores, algunas cizañas entre el trigo; y dado que el Rey que no puede equivocarse cuenta entre sus súbditos a los que son rebeldes y desobedientes, los mejores y más sabios de los gobernantes humanos deben esperar hacer lo mismo.

II. Es deber y sabiduría de un gobernante humano hacer una distinción entre sus súbditos buenos y malos, y castigar a estos últimos . Incluso si la rueda mencionada en el proverbio se considera simplemente como un instrumento de separación, ya que el instrumento de trilla separa la paja del trigo, se mantiene la idea de castigo. En un reino bien gobernado, las leyes que lo gobiernan son un poder separador entre el mal y el bien, en lo que respecta a la conducta externa, y es indispensable para la estabilidad de la paz y el orden que se apliquen estrictamente.

Sería sumamente injusto, además de imprudente, sería tentar a los hombres a transgredir, si se permitiera que los ciudadanos sin ley de una comunidad queden impunes; y es contrario a nuestro sentido innato de justicia que en cualquier reino “el justo sea como el impío” ( Génesis 18:25 ), que el ladrón tenga todos los privilegios de un hombre honrado, y el asesino la libertad de un hombre honesto. persona inocente.

El castigo de los transgresores no solo defiende al hombre bueno, sino que puede evitar que el hombre malo aumente su culpa agregando crimen a crimen. El rey de los proverbios de Salomón es una palabra típica para todos los que están llamados a gobernar, ya sea en la familia o en el Estado, y la misma palabra gobernante o gobernador implica una discriminación entre lo malo y lo bueno y una diferencia en su trato. .

III. La preservación del trono depende más del poder moral que del físico . Tomamos la palabra trono en su sentido más amplio como el significado de cualquier lugar o posición que eleva a un hombre a ser, en algún sentido, el gobernante de otro, desde el trono del padre en su familia y el amo entre sus sirvientes hasta el del rey en medio. sus súbditos. En todos y cada uno de estos reinos, aunque la coerción y el castigo físico y externo son a veces indispensables, no hay estabilidad permanente a menos que haya misericordia y verdad en el gobernante, y a menos que se manifieste en su gobierno.

Se han erigido muchos tronos sobre otros cimientos; la fuerza física ha establecido muchos reinos, y la riqueza material ha colocado a muchos hombres en tronos. Pero si han levantado una superestructura, su cimiento ha estado en la arena, y cuando la lluvia y el viento de la adversidad han descendido sobre ella, ha caído, y grande ha sido su caída. Debe haber algo de verdad y misericordia, algo de rectitud y justicia, y al mismo tiempo algún ejercicio de gracia para con el malhechor, si se quiere sostener el trono o el reino, y la sabiduría del gobernante se mostrará en su tan mezclada severidad con severidad. como para hacer que ambos contribuyan a un fin.

La verdad debe tomarse aquí como sinónimo de rectitud, como la observancia de las justas demandas de todo hombre que tiene derecho a esperar y exigir de quienes lo gobiernan. Esto incluirá el castigo de los malvados que es el tema de Proverbios 20:26 , pero aquí se implica que incluso el castigo debe ser templado con misericordia.

La compasión por el ofensor siempre debe estar mezclada con la indignación por la ofensa, y si algún gobernante desea sentarse firmemente en su asiento de justicia, debe considerar no solo la magnitud del crimen sino la fuerza de la tentación, no cuán severamente puede. castigar al criminal, pero si puede reformarlo. Y esto rara vez se hace simplemente por el ejercicio de la justicia. Las heladas y el frío son necesarios para matar las malas hierbas y las alimañas y para romper el suelo, pero nunca habrá flores ni frutos sin la lluvia y el sol del verano. Y la misericordia es esa "suave lluvia del cielo" sin la cual ninguna criatura pecadora producirá frutos de justicia.

ILUSTRACIÓN

La necesidad de mezclar la misericordia con la justicia se ejemplifica notablemente en el gran éxito que acompañó a los esfuerzos del difunto Capitán Maconochie para beneficiar a los convictos en nuestro asentamiento penal en la isla Norfolk. Habiendo visto, en su calidad de Secretario del Gobernador de Tasmania, los efectos más terribles y endurecedores de la severidad sin mezcla, deseaba fervientemente probar lo que se podía hacer al combinar la misericordia con la disciplina y el castigo.

Para ello fue puesto al mando de la isla Norfolk, donde permaneció cuatro años, teniendo bajo su cuidado de 1500 a 2000 presos doblemente condenados, es decir , presos que, tras ser transportados de Inglaterra a Nueva Gales del Sur, habían estado por otros Los crímenes nuevamente transportados a la isla Norfolk. Antes de su llegada, trabajaban encadenados y se consideraba peligroso que incluso oficiales armados se acercaran a menos de tres metros de ellos.

Se consideraba inseguro confiarles los cuchillos y, por lo tanto, rasgaban la comida con las manos y los dientes. Estaban acostumbrados a infligirse terribles heridas a sí mismos para evadir el trabajo, y fueron descritos en ese momento como una asamblea demoníaca. Pero bajo un trato más humano, toda la colonia cambió, y uno de sus colegas testifica que él y otro superintendente “residían en uno de los asentamientos en una cabaña sin cerradura y llave, con simplemente un pestillo en la puerta y cerca del convicto. cuartel, donde se alojaban más de 2000 cada noche, también sin cerradura.

"Ni un solo delito grave", dice, "fue cometido en ese momento por ninguno de esos hombres, y el único guardaespaldas fue otro superintendente libre y yo, junto con algunos hombres dignos de confianza seleccionados entre ellos". Este caballero (el Sr. J. Simms, desde Gobernador de la prisión de Plymouth) continúa diciendo: “Siempre recordaré este año como el más notable de toda mi experiencia en la prisión, porque.

... fue un resultado justo de lo que podría obtenerse de cualquier cuerpo de hombres en general, así tratados, no por la fuerza, la fuerza de hierro, sino por medios morales ". Se da un ejemplo notable. En Sydney había habido un preso sumamente desesperado e ingobernable, llamado Anderson. Fue azotado una y otra vez por varios delitos, pero sin ningún resultado. Se volvió más indignante que nunca. Por fin, las autoridades, desesperadas, lo llevaron a una pequeña isla en el puerto de Sydney, donde lo mantuvieron encadenado a una roca, y en cuyo hueco dormía.

Después de algunas semanas, el gobernador fue a verlo y lo instó a someterse a la autoridad, pero él se negó. Luego fue enviado de por vida a la estación de convictos de Port Macquarie, donde fue azotado una y otra vez. Se escapó y vivió entre los nativos durante algún tiempo, pero, finalmente, al ser recapturado, fue enviado a la isla Norfolk por el crimen de asesinato. Bajo el trato humano de Maconochie se convirtió en un hombre cambiado, y cuando el gobernador de Nueva Gales del Sur visitó el asentamiento, notó particularmente a Anderson y preguntó: "¿Qué tipo inteligente puede ser?". (Véase Hora de ocio de octubre de 1878.)

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Todas las dinastías han sido amables. Si son crueles ahora, debe ser como el peso de un reloj que se agota. No era la bondad. “Misericordia y verdad” deben haber construido el “trono” en algún momento u otro. - Miller .

El piadoso Asa quitó la maldad del lugar alto más cercano a su propio trono y corazón. Amasías lo castigó justamente con la muerte. Nehemías, ese verdadero reformador, lo reprendió incluso en la familia del sumo sacerdote. Nuestro propio Alfred pareció mantener este estándar como testigo de Dios en una era de tinieblas. Pero es el Rey de reyes el único que puede completar esta separación. A menudo, Él tamiza a Su Iglesia por medio de la prueba, por su mayor pureza y completa preservación ( Amós 9:9 ).

Pero, ¿qué será, cuando Él venga "con Su abanico en Su mano, y limpie completamente Su piso?" ( Mateo 3:12 ). ¡Qué esparcimiento de paja habrá! Ni un átomo entrará en el granero. No se desechará ni un grano de trigo. ¡Oh alma mía! ¡Qué serás hallado en este gran día de cribado! “¿Quién podrá soportar el día de su venida? ¿Y quién permanecerá en pie cuando Él aparezca? " ( Malaquías 3:2 ) .— Puentes .

Hay más para preservar a un rey que para preservar un reino; y aunque la preservación de un reino sea un asunto de peso, sin embargo, la preservación de un rey es mucho más importante; aunque se requiera mucho cuidado y esfuerzo para uno, se requiere mucho más para el otro. La mitad de eso servirá para uno que es necesario para el otro. La misericordia sostendrá el trono, pero la misericordia y la verdad deben preservar al rey . Jermin .