Proverbios 21:10

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 21:10

EL DESEO DE LOS MALOS

Sobre “el deseo de los impíos”, ver com. Cap. Proverbios 11:5 , página 199. Con respecto a ese deseo, aquí se afirma:

Que domina y destruye todos los sentimientos naturales de compasión . La Biblia nos enseña que, en la estimación de Dios, él es nuestro prójimo que, como uno de la misma gran familia humana, está al mismo nivel que nosotros, el hijo del mismo Dios y heredero de la misma herencia de dolor y muerte. . Como tal, tiene derecho a nuestra consideración y buena voluntad en todo momento y, a veces, necesita nuestra simpatía y ayuda.

Ahora bien, hay deseos e inclinaciones espirituales a los que estamos obligados a subordinar algunas afirmaciones del parentesco humano. La relación de un discípulo de Cristo con su Maestro está tan por encima de todos los lazos humanos que se hunden en una aparente insignificancia al lado de ella, pero esta relación no tiene el efecto de disminuir la preocupación del hombre por el bienestar de su hermano, sino de multiplicarlo por diez. Pero aquí hay sujeción a un principio tan por debajo de la naturaleza como el otro está por encima de ella: el mal en lugar del bien es el objetivo de la vida, y en la medida en que gobierna y reina, arrastra al hombre por debajo del nivel de la naturaleza humana ordinaria y corriente. lo lleva a una persecución tan ferviente de sus propios dispositivos perversos que no tiene tiempo para detenerse a considerar las demandas de los demás.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

“ Malvado. ”Todo tipo de cosas. Se regocija en la iniquidad ( 1 Corintios 13:6 ); se regocija en la calamidad (cap. Proverbios 17:5 ); no desea nada más que el mal (cap. Proverbios 17:11 ).

Bendito sea Dios, si un alma desea cualquier cosa menos el mal, es decir , lo desea verdaderamente (ver Santiago 4:2 ), esa alma es salva. En cuanto a la segunda cláusula, puede haber una inclinación sobre la angustia terrenal, pero el hombre perdido nunca muestra un favor real hacia su vecino . “Las tiernas misericordias de los impíos son crueles” (cap. Proverbios 12:10 ) .— Miller .

Y aquí radica la diferencia entre los piadosos y los malvados; no que uno sea puro del mal y el otro lo cometa, sino que uno lo hace por coacción y el otro por deleite. El uno testifica: "Lo que detesto", el otro, lo que mi alma desea, "eso hago yo". Como fruto de este principio apreciado por los nativos, el yo para los malvados es tanto su dios como su objeto . Puentes .

No ve a “su prójimo” más que como, por un lado, el medio para frustrar o, por el otro, el instrumento para promover sus propios fines. ¿Puede ganar algo con él? lo adulará y engatusará, y hará todo lo posible para ganarse su favor y asegurar sus servicios. ¿El interés, la reputación, las comodidades personales y familiares, las conexiones o incluso la vida misma de su "vecino" se interponen en el camino de la consecución de sus deseos? Está dispuesto a sacrificarlo todo por su ídolo . Wardlaw .

Es la máxima común de las escuelas que, viendo que la naturaleza del bien es la naturaleza de lo deseable, es imposible que el mal, como es así, sea deseado. Pero luego las escuelas añaden también, que la voluntad puede desear cualquier cosa, no se requiere que sea buena en la verdad de la cosa, sino que sea aprehendida como si fuera buena. Y así es como el alma del impío desea el mal, porque aprehende el bien, ya sea por algún placer de provecho, o por algún contentamiento en ello. Jermin .