Salmo 46:1-11

INTRODUCCIÓN

Superscripción: “Al Músico principal de los hijos de Coré”. Consulte Introducción a Salmo 42 . " Un cántico sobre Alamot ". Una gran incertidumbre se adhiere al significado de "Alamoth". Algunos opinan que es el nombre de un instrumento musical. Otros que es el nombre de una melodía. Mientras que Fuerst dice que es el “nombre propio de un coro musical, que reside quizás en עַלֶּמֶת, sobre quien se colocó un מְנצֵּחַ (director) Salmo 46 .

La palabra aparece en 1 Crónicas 15:20 , última cláusula, que, dice Fuerst, “debe entenderse con arpas sobre el cuerpo Alamoth (para dirigirlo ); "Se aplicará tal como está en 1 Crónicas 15:21 ".

Es imposible determinar quién es el autor del salmo. Tampoco podemos decir con certeza en qué ocasión se compuso. Creemos que es muy probable que se refiera a la amenaza de invasión de Jerusalén por Senaquerib, y la destrucción de su ejército en la noche por el ángel del Señor. Ver 2 Reyes 19 e Isaías 36, 37.

Barnes señala que “todas las circunstancias de esa invasión —las huestes tumultuosas convocadas para la guerra ( Isaías 36:2 ); el derrocamiento de numerosas naciones por sus ejércitos ( Isaías 36:18 ); el sitio de Jerusalén misma ( Isaías 36:2 ); la confianza de Ezequías y su pueblo en Dios cuando la ciudad fue sitiada ( Isaías 37:14 ); y el derrocamiento final de la hueste asiria por el ángel del Señor ( Isaías 37:36 ) concuerda bien con todas las declaraciones del salmo ”.

UN MUNDO TUMULTUOSO Y UNA IGLESIA TRANQUILA

( Salmo 46:1 .)

Tenemos aqui-

I. Un mundo tumultuoso . El poeta nos presenta una escena de salvaje conmoción. Los reinos temblaban; Los pueblos rugían, la tierra misma parecía inestable, el mar se agitaba y rompía en truenos, y las firmes y elevadas montañas parecían temblar al romperse las olas en su base. Esto describiría muy bien la situación en el momento de las invasiones de Senaquerib.

Ese monarca ya ha tomado "todas las ciudades de las tribus de Judá y Benjamín por la fuerza". Ezequías ha hecho preparativos considerables para la defensa de Jerusalén. Ha "reforzado las murallas, añadido a las fortificaciones, depositado gran cantidad de flechas y otras municiones, ha profundizado las trincheras y ha cortado todas las aguas que podrían haber abastecido al ejército sitiador". Para evitar la tormenta, Ezequías se sometió a Senaquerib y le pagó un enorme tributo, por el cual se vio obligado a quitar el oro de las paredes y pilares del Templo, habiendo Senaquerib prometido que, si se pagaba este tributo, él saldría de una manera amistosa.

Y luego, aunque partió hacia la conquista de Egipto, dejó pérfidamente tras él una gran fuerza que marchó sobre Jerusalén y exigió su rendición incondicional. Así Senaquerib, con su inmenso y aparentemente irresistible ejército, estaba sembrando conmoción y terror entre las naciones. El tumulto descrito por el salmista es una imagen de las conmociones del mundo actual. En este momento en Europa tenemos el tumulto de la guerra, y el malestar y la ansiedad de los estadistas y las naciones en cuanto al “equilibrio de poder.

“En la política en casa hay luchas y contiendas de partidos. En el mundo comercial hay innumerables ansiedades y feroces competencias. Incluso el mundo religioso no está libre del ruido de la controversia y del estruendo de las luchas partidistas. En todos los ámbitos de la vida hay disturbios y tumultos en mayor o menor medida. Todas las cosas aquí están en conmoción. “¡Qué naciones han pasado, como extensiones de tierra llevadas al medio del mar! ¡Qué poderosos imperios, como montañas, se han hundido en el abismo! ¡Qué emblema de cambio e inquietud terrenales es el océano! inquieto cuando la mayoría está en reposo; y sin ofrecer seguridad, en sus aspectos más plácidos, contra la tormenta y el oleaje. ¡Cuánto ha sido barrido ya! y todavía hay montañas de pompa y poder mundano que en este momento 'tiemblan con la hinchazón'. "

1. El tumulto del mundo es una evidencia del pecado del mundo . En algunos casos es una expresión directa del pecado. En todos los casos es señal de pecado. El mundo es tumultuoso debido a la culpa, las ambiciones egoístas, las malas pasiones, etc., de los hombres.

2. El tumulto del mundo desaparecerá algún día . La gran misión de Cristo es quitar el pecado. En esa misión ciertamente tendrá éxito. Cuando el pecado sea quitado, cesarán todas las contiendas y los tumultos. Hay un reino tranquilo y pacífico donde se desconocen las luchas y la conmoción, porque allí se desconoce el pecado.

II. Una Iglesia tranquila . El poeta esboza una escena de la más deliciosa tranquilidad. Nos muestra “un valle sobre el cual barren los vientos y no se sienten; por donde corre el río y no se turba, en la cual se encuentra la ciudad de Dios ”. Tenemos aqui-

1. Una garantía de seguridad . “Dios es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda muy presente en los problemas. Por tanto, no temeremos ”, etc. “Dios está en medio de ella; ella no se moverá ".

(1) El fundamento de esta garantía . ( a ) La presencia de Dios . "Dios está en medio de ella". "El Señor de los ejércitos está con nosotros". Dios en el símbolo visible de su presencia moró entre los querubines en el lugar santísimo. La ciudad santa era Su morada elegida y Él la defendería. Los judíos bajo Ezequías eran su pueblo y él los protegería. La ciudad o el pueblo que Dios guarda está inviolablemente seguro.

La Iglesia nunca podrá sufrir pérdidas o daños reales mientras pueda decir con sinceridad: “El Señor de los ejércitos está con nosotros. Dios está en medio de nosotros ". ( b ) La ayuda oportuna de Dios . "Dios la ayudará, y eso desde temprano". Margen: "Cuando llegue la mañana". Hengstenberg: "Dios la ayuda al amanecer". “La angustia con el pueblo del Señor solo puede tener, por así decirlo, una habitación de noche.

Siempre que amanece , el Señor lo expulsa de su lugar de descanso y envía a otro, un huésped permanente, la salvación. Probablemente haya una alusión al derrocamiento de los asirios. Entonces, en realidad, no hubo más que una noche entre el tono más alto de angustia y la liberación más completa, comp. Isaías 17:14 : 'Y he aquí, en la agitación de la marea del atardecer, antes de que llegue la mañana, ya no hay más' ( Salmo 37:36 ); 'Y se levantaron por la mañana, y ¡he aquí! todos eran cadáveres. "

(2) La reivindicación de esta seguridad . ( a ) En el carácter y los recursos de Dios. Carácter . Él es "el Dios de Jacob", un Dios en pacto con su pueblo, un Dios fiel; por tanto, es prudente confiar en Él. Recursos . Él es "el Señor de los ejércitos". Él gobierna las huestes de las estrellas. Los ejércitos del cielo, los ángeles, siguen lealmente Su mandato. Y tiene derecho soberano y poder sobre todas las huestes de hombres.

"Las huestes pueden estar contra nosotros, pero no debemos temerlas si el Señor de los ejércitos está con nosotros". "No temáis; porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos ". ( b ) En las maravillas de Dios . "Él pronunció su voz, la tierra se derritió". Barnes dice: “La misma tierra pareció derretirse o disolverse ante Él. Todo se quedó quieto. El peligro pasó a su mandato y el mundo enfurecido se calmó.

”Marque la facilidad con la que se hace. “No le costará al Señor ningún negocio el despachar a los enemigos de su pueblo; que se muestre un poco, que diga la palabra, y se van; como la nieve delante del sol, o la grasa arrojada al fuego, así se consumen; Él pronunció Su voz, la tierra se derritió. ”- Dickson . Sorprendentemente, esto se ilustra en la destrucción de los asirios.

“¡Porque el ángel de la muerte extendió sus alas al soplo,
y sopló en el rostro del enemigo al pasar!
Y los ojos de los durmientes se volvieron mortales y helados,
y sus corazones sólo una vez se agitaron y se calmaron para siempre ".

Por la mañana, ciento ochenta y cinco mil guerreros yacían muertos en la llanura. Dios había hablado; y Asiria fue completamente aplastada, y Jerusalén fue liberada. Así será con todos los enemigos de la Iglesia cuando Dios se levante.

2. Una garantía de Refresco . "Hay un río cuyos arroyos alegrarán la ciudad de Dios". Esta cifra probablemente fue sugerida por los arreglos hechos por Ezequías para cortar el suministro de agua al ejército invasor y asegurarlo a Jerusalén. El refrigerio y la alegría que brindan las provisiones divinas se exponen bajo la imagen de este río. “¡Cuán apropiado es este emblema de los suministros con los que Dios bendice a su Iglesia! Véalo en la rica provisión de verdad y gracia.

Aquí fluye la corriente de la verdad celestial, brillante y pura. Se ha ensanchado a medida que fluía; y ahora barre con toda la plenitud de la última y perfecta revelación de Dios. La gracia para aplicar esa revelación a propósitos prácticos es igualmente gratuita. "Si alguno tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche". Vea aquí la rica provisión de gracia y bendición. Aquí los penitentes culpables son perdonados gratuitamente; aquí se renueva el corazón corrupto y degenerado, etc.

Vida, amor y santidad, todo se da. Vida, vigor sobrenatural, amor, que conecta nuestros afectos con Dios y el cielo; y santidad, que nos lleva a la comunión actual con Dios y nos prepara para una inmortalidad dichosa ”( Watson) . Aquí, en la Iglesia, el “río” de la gracia divina fluye profundo y lleno, y de él salen “arroyos” de bendición que difunden vida y alegría.

CONCLUSIÓN. — Busquemos este espíritu de confianza y conquista que, en medio de los peligros y cuando se enfrenta a enemigos poderosos, canta con confianza: “Dios es nuestro refugio y fortaleza”, etc. Ahora, en medio de la contienda y la tormenta, alegrémonos y regocijémonos en el Señor. A su debido tiempo, la victoria y el tranquilo descanso serán nuestros.

CONTEMPLACIÓN DE LAS HECHAS DE DIOS

( Salmo 46:8 .)

El salmista aquí llama al pueblo a contemplar las maravillas de Dios, que sentó un fundamento tan firme para la confianza en su protección y ayuda.

I. El objeto contemplado . El poeta llama a la contemplación de “las obras del Señor” e indica a qué obras se refiere particularmente. Habla de las " desolaciones que ha hecho en la tierra ". Hengstenberg dice: "La desolación debe tener por objeto a los que se habían levantado contra el pueblo de Dios y habían amenazado con devorarlos". Y Matthew Henry: “La destrucción que se proponían traer sobre la Iglesia se ha vuelto sobre ellos mismos.

La guerra es una tragedia que comúnmente destruye el escenario en el que se actúa ". ¡Qué desolación trajeron los asirios cuando el ángel del Señor hirió en su campamento a ciento ochenta y cinco mil hombres! " Hace cesar las guerras hasta los fines de la tierra ". “El medio por el cual Dios silencia la guerra hasta el fin de la tierra”, dice Hengstenberg, “es el derrocamiento de los conquistadores salvajes y los señores tiránicos.

Barnes señala que “el derrocamiento del ejército asirio probablemente pondría fin a todas las guerras que entonces se libraban en el mundo. El imperio asirio era entonces el más poderoso del mundo; participó en amplios planes de conquista; ya había invadido muchos de los reinos más pequeños del mundo ( Isaías 37:18 ); y esperaba completar sus conquistas y asegurar el dominio sobre toda la tierra mediante el sometimiento de la India y Egipto.

Cuando el vasto ejército de ese imperio, comprometido con tal propósito, fuera derrocado, la consecuencia sería que las naciones estarían en reposo o que habría paz universal ". “ Quebranta el arco y corta la lanza ”. Los enemigos de la Iglesia fueron “declarados incapaces de perseguir sus devastaciones, o incluso de preservar lo que habían ganado, como si sus instrumentos de guerra fueran destruidos.

" Él quema el carro en el fuego ". Puede haber aquí una referencia “a la costumbre de juntar el botín de guerra en un montón y prenderle fuego. Esto se hizo particularmente cuando los vencedores no pudieron sacarlos, o para asegurarlos para evitar todo peligro de que fueran tomados de nuevo y utilizados contra ellos mismos. Virgil, Æn alude a esta costumbre. viii. 561, 562.

«Qualis eram, cum primam aciem Præneste sub ipsa,
Stravi, scutorumque incendi victor acervos».

La idea aquí es que Dios había derrocado por completo al enemigo y había evitado todo peligro de que regresara con el propósito de conquistarlo. ”- Barnes .

Esta terminación de la guerra y la inauguración de la paz universal es una prueba de lo que Él un día hará finalmente y para siempre. “Convertirán sus espadas en rejas de arado”, etc. ( Isaías 2:4 y Miqueas 4:3 ). Que el Señor apresure el día en que el tambor de guerra no vibre más, y las banderas de batalla estén enrolladas para siempre.

II. El diseño de la contemplación . Hay un fin sabio y digno que se persigue al invitar a los hombres a contemplar las obras del Señor. ¿Cuál es ese fin?

1. La advertencia de los enemigos de la Iglesia . Que contemplen estas desolaciones y aprendan que si se oponen a Dios y su causa, por poderosos que sean, serán quebrantados "como vasijas de alfarero".

2. El estímulo de la Iglesia . Dejemos que el pueblo de Dios mire sus obras en su nombre y cante con mayor fuerza y ​​fervor: "El Señor de los ejércitos está con nosotros, el Dios de Jacob es nuestro refugio". (Véanse los comentarios sobre Salmo 46:7 ) No teman la ira y el poder de ningún enemigo; porque el Señor ha dicho: "Ninguna arma que se forme contra ti prosperará". De esta manera, la historia es una ayuda cada vez mayor a la fe.

3. La instrucción de todos . El Señor dice: "Estad quietos, y sabed que yo soy Dios, seré exaltado entre las naciones, seré exaltado en la tierra". Que el mundo escuche y cese de la guerra contra el pueblo de Dios, "que, como muestra el hecho anterior, es una contienda de debilidad contra la omnipotencia , ruinosa para quienes la emprenden". Mundo tumultuoso, "quédense quietos y sepan eso", etc.

Dejemos que la Iglesia escuche y deje de temer, porque Dios ciertamente mantendrá su propia causa y honor. “¡Estad quietos, ansiedad y miedo! "Nunca te dejaré ni te desampararé". ¡Estad quietos, aprensión! El mundo entero a su alrededor puede estar inquieto; pero yo soy Dios y lo gobierno todo. ¡Cállate, impaciencia! Yo soy Dios; y los tiempos y las estaciones están en mi poder ". Con una seguridad como esta de Dios mismo, bien podemos unirnos para cantar: “Dios es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda muy presente en los problemas; por tanto, no temeremos”, etc.