1 Timoteo 1:18,19

1 Timoteo 1:18

No es el rasgo menos interesante de la primera epístola de San Pablo a Timoteo la solicitud del Apóstol, que se manifiesta aquí y allá incidentalmente, por la firmeza de su joven discípulo en medio de los peligros de los que está destinado a proteger a los demás. Es el lenguaje natural de un padre que, con la más alta opinión del carácter de su hijo, todavía no puede dejar de recordar su juventud e inexperiencia.

Esta no es una pequeña confirmación de la autenticidad del escrito. El oficio encomendado a Timoteo se describe como una guerra, y si queremos demostrar que somos verdaderos hombres y llevar a cabo la guerra con éxito, debemos mantener, aferrarnos y mantener estos dos requisitos: fe y buena conciencia. Fueron requeridos en nuestro primer alistamiento para esa guerra, siendo, de hecho, equivalentes a la profesión y compromisos hechos en nuestro bautismo, y serán requeridos hasta el final.

I. La fe es para las cosas que están más allá del alcance de los sentidos, lo que nuestros sentidos son para las cosas que están a su alcance. Es el ojo del alma, por el cual podemos ver lo que con el ojo corporal no podemos ver; el oído del alma, por el cual oímos lo que con el oído corporal no podemos oír; la mano del alma, mediante la cual manejamos lo que con la mano corporal no podemos manejar. La fe tiene que ver con este conflicto (1) porque lo reconoce como una realidad, (2) porque sirve para obtener fuerza y ​​socorro para nosotros de Dios, (3) porque nos proporciona motivos para perseverar, (4) proporciona la esperanza de éxito. Porque nos da confianza en nuestro líder y nos asegura la victoria, siempre que seamos fieles a Él, quien nos ha elegido para ser sus soldados. La batalla no es nuestra, sino de Dios.

II. Pero, además de la fe, San Pablo menciona otro requisito para llevar a cabo la guerra a la que se nos llama buena conciencia. Por buena conciencia se entiende el testimonio de nuestra conciencia de que somos leales y fieles a nuestro Líder, que somos, al menos en voluntad e intención, obedientes a Sus mandamientos; sin embargo, a pesar de lo mejor de nosotros mismos, también podemos a menudo, no los alcanzan.

III. "Los cuales," dice el Apóstol, "habiendo rechazado la fe, han hecho naufragio". El punto ahora no es meramente la necesidad de una buena conciencia para poder librarnos de la guerra cristiana, sino la necesidad de una buena conciencia para preservar la fe. Las personas que él tenía en mente habían renunciado a la creencia del cristianismo en su conjunto, se habían convertido en apóstatas o, como aquellos a quienes él particulariza, habían caído en la herejía y habían pervertido o abandonado una o más de sus verdades cardinales.

Que lo habían hecho, lo atribuye a que se quitaron la buena conciencia. El quitar la buena conciencia, por cualquier acto o curso de acción, entristece al Espíritu Santo, quien, como Él es el Autor de la fe en primera instancia, es el Conservador y Conservador de la misma en adelante. Y, junto con la partida del Espíritu, desaparece el estado de ánimo que más se adapta a la recepción o al rechazo de la verdad.

Tenga en cuenta (1) que es importante que nuestra conciencia esté debidamente instruida. Un reloj solo engaña si no está debidamente regulado. Somos responsables de nuestras conciencias, así como de la conducta dictada por estas conciencias. Si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad! (2) Si queremos mantener una buena conciencia, debemos tener cuidado con la transgresión deliberada y deliberada, ya sea haciendo lo que no se debe hacer o dejando sin hacer lo que se debe hacer. Con uno u otro, una buena conciencia es totalmente incompatible. Esté completamente persuadido de que hacer y sufrir la voluntad de Dios es su mayor interés.

C. Heurtley, Oxford and Cambridge Journal, 27 de enero de 1881.

Referencias: 1 Timoteo 1:18 ii. 8. Expositor, 1ª serie, vol. ii., pág. 209; Homiletic Quarterly, vol. iv., pág. 550.