Comentario bíblico del sermón
2 Timoteo 2:9
La Palabra de Dios aquí evidentemente significa Su Evangelio; porque la palabra Evangelio aparece en el versículo anterior como el tema del que habla el Apóstol. Y la intención del Apóstol al decir esto aquí es evitar que Timoteo se desanime por el hecho de que él, Pablo, que había estado tan activamente comprometido en la promoción del Evangelio, que estaba tan íntima y enteramente identificado con él, que él, más que cualquier otro, lo representó al mundo, ahora estaba en prisión a causa de él.
Había dos formas en las que esto podría desanimar a Timoteo. (1) Fue la pérdida para él de su coadjutor más poderoso en la obra a la que se había entregado, siendo Pablo enfáticamente el campeón del Evangelio, que había hecho más por su promoción que cualquier otro hombre. (2) Estaba el efecto alentador que este estado de cosas probablemente tendría en los oponentes. En estas circunstancias, Pablo llama la atención de Timoteo sobre el hecho de que la posición y las perspectivas de la verdad misma no debían ser juzgadas por la posición y las perspectivas de sus promotores.
I. El Evangelio no está sujeto a ninguna necesidad humana. Está preparado para todos los requisitos del bienestar humano debidamente comprendidos. Al promover la felicidad del hombre, comienza tan abajo, y tiene una idea tan verdadera de en qué consiste esa felicidad, y tales recursos para eliminar todas las raíces venenosas, todos los obstáculos, sean éstos relativos o morales, que nunca se detiene desde el principio. falta de poder o falta de adaptación, o por no poseer la cosa particular que se requiere.
II. El Evangelio no está "limitado" por el propósito de Dios. Lo contrario de esto es bastante concebible; pues como todo gira en torno a la voluntad de Dios, podría suceder que Dios no quisiera que se lo ofreciera a todos, de modo que toda su adaptación y suficiencia de mérito y gracia no sirviera de nada para algunos. En ese sentido, y en esa medida, estaría ligado. No sería un remedio universal para la enfermedad universal.
Pero esto está muy lejos de ser el caso. (1) No tiene límites geográficos. (2) No está obligado moralmente. El propósito de Dios no dice que haya ciertas clases de pecadores tan malvados que no lo merezcan, o ciertas otras clases de pecadores tan comparativamente buenos que no lo requieran. Nos dice que nadie lo merece y que todos lo necesitan.
III. No está limitado por la Providencia de Dios. Las cárceles de los santos han sido a menudo el escenario de los hechos más nobles para Cristo; y de su oscuridad han surgido los llamamientos más llamativos que jamás hayan conmovido el corazón de la humanidad; no sólo revistiendo con un nuevo halo la verdad que inspiró a los siervos de Dios, sino mostrando que, por más que estuvieran atados, Su Palabra no estaba atada, sino más bien por estas mismas circunstancias, más seguramente la Suya, y más ciertamente en su camino hacia la victoria.
AL Simpson, Sermones, pág. 94.
Referencias: 2 Timoteo 2:9 . Revista del clérigo, vol. i., pág. 216. 2 Timoteo 2:10 . GB Johnson, Christian World Pulpit, vol. ix., pág. 286; F. Ferguson, Ibíd., Vol. xvi., pág. 168. 2 Timoteo 2:11 .
G. Huntington, Sermones para las estaciones santas, pág. 223; Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 301. 2 Timoteo 2:12 . Spurgeon, Sermons, vol. x., núm. 547; Ibíd., Evening by Evening, pág. 186. 2 Timoteo 2:13 . Ibídem.
, Sermones, vol. xxv., núm. 1453; J. Vaughan, Sermones, 15ª serie, pág. 222. 2 Timoteo 2:15 . Spurgeon, Sermons, vol. xxi., núm. 1217. 2 Timoteo 2:16 . JH Hitchens, Christian World Pulpit, vol. xvi., pág. 328; TT Munger, Ibíd., Vol. xxxiii., pág. 88.