Deuteronomio 13:1

I. Si el texto nos enseña cómo el verdadero profeta judío le hablaría a su pueblo, y con qué espíritu lo escucharían, nos enseña a los que lo leen cómo debemos recibir sus palabras. El significado real de las profecías se siente cuando se las considera en relación con el curso del gobierno divino. El intérprete no debe ser escuchado a menos que nos hable primero de un Dios presente, de Aquel que está en pacto con nosotros, como lo estuvo con nuestros padres, que nos llama a cada hora para que nos volvamos de nuestros ídolos a Él. Si esta no es la esencia de su enseñanza, si todas sus predicciones no se derivan de ella, no está hablando en el espíritu de la Escritura; para nosotros, en todo caso, habla falsamente.

II. Lo que he dicho de la profecía se aplica también a los milagros. El texto no los separa, ni nosotros. Recurrimos a las señales y maravillas del Nuevo Testamento, como en el Antiguo, para probar que Dios las estaba hablando. ¿No necesitamos más bien la seguridad de que Dios está hablando para explicar las señales y maravillas? Si tratamos de ascender de la señal a Dios, ¿realmente lo encontraremos alguna vez? Cuán mal pensamos en el Evangelio cuando suponemos que no puede ser presentado de inmediato al corazón y la conciencia de los hombres pecadores, sino que debe ser introducido con una amplia gama de pruebas que la gran mayoría de la gente encuentra mucho más difícil de recibir que lo que está probado, no, lo que sospecho que nunca reciben hasta que lo han aceptado por primera vez.

FD Maurice, Los patriarcas y legisladores del Antiguo Testamento, p. 274.

Referencia: Deuteronomio 13 Parker, vol. iv., pág. 229.

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