Comentario bíblico del sermón
Eclesiastés 12:1
I. En el cap. xi. Koheleth nos insta a la necesidad de diligencia. Ha llegado a la conclusión de que no vale la pena tener un esquema de vida bien calculado, porque a cada paso nuestros cálculos pueden verse alterados por la interferencia de una Providencia arbitraria. Pero, por otro lado, como señala ahora, debemos hacer algo o no disfrutaremos en absoluto. Nunca cosecharemos si no sembramos. Debemos estar dispuestos incluso a desechar nuestro trabajo, a "echar nuestro pan sobre las aguas".
II. En el tercer versículo y en los siguientes, nos advierte que no nos dejemos engañar por una doctrina en la que anteriormente había insistido mucho; la doctrina, es decir, que nunca sabemos lo que Dios va a hacer con nosotros. Debemos hacer lo que tenemos que hacer a pesar de nuestra miopía. Vale la pena ser diligente ante la posibilidad de que nuestra diligencia sea recompensada. Joven, dice Koheleth, diviértete en tu juventud.
Aprovecha esa época dorada. "Sigue los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos". Solo debes recordar no exagerar. Dios siempre castiga el exceso. En la vejez cosecharás lo que has sembrado anteriormente. Acuérdate, por tanto, de tu Creador en los días de tu juventud. Piensa, antes de que sea demasiado tarde, en esas leyes naturales que no pueden romperse impunemente.
III. Note el contraste entre esta filosofía mundana de Koheleth y la religión judía en su mejor momento. El precepto que aquí enuncia es claramente contrario al que encontramos en el Pentateuco ( Números 15:39 ). Allí leemos: " No busques tu propio corazón y tus propios ojos, sino recuerda cumplir todos los mandamientos del Señor y ser santo para tu Dios.
"Según el judaísmo, Dios, la justicia, la santidad, el carácter, son lo primero; y para ellos nuestras inclinaciones personales deben estar completamente subordinadas. Según Koheleth, el placer es lo primero. Dios se presenta solo como un pensamiento posterior o un freno. La comunión con El judío realmente piadoso sentía que Dios era la felicidad suprema de la vida, pero según Kohelet, se debe obedecer a Dios simplemente porque castigará la desobediencia.
La verdadera moralidad es la devoción del alma a la bondad; la verdadera religión es la devoción del alma a Dios, devoción que no aumenta con la esperanza de lucro ni disminuye con la certeza de la pérdida. Si queremos ser fieles a la hombría con la que hemos sido dotados, también nosotros debemos cultivar este espíritu de abnegada devoción a la bondad y a Dios.
AW Momerie, Agnosticism, pág. 266.
Referencias: Eclesiastés 10:16 . S. Baring-Gould, Predicación en la aldea durante un año, vol. ii., pág. 123. 10 C. Bridges, Una exposición de Eclesiastés, p. 234; TC Finlayson, Una exposición práctica de Eclesiastés, pág. 227.
I. Hay ciertos personajes que en la juventud pierden parte de su juventud. Ha entrado algo que ha estropeado la vida. Estos personajes después de la represión, y cuando la época de la juventud ha pasado, vuelven a ser jóvenes. La existencia se transfigura. El alma está dotada de nuevos poderes y el corazón de una gran cantidad de nuevos sentimientos. No pueden evitar hacer experimentos con todos estos nuevos instrumentos. Cada día es delicioso, porque cada día hay algo nuevo que probar; y la vida de vivir parece inagotable.
Naturalmente, hay una disipación de poderes, una falta de concentración, una falta de previsión; y estas cosas, que vienen en medio de la masculinidad o la feminidad, son peligrosas para el progreso. Estos personajes quieren concentración de voluntad hacia un único y noble objetivo. Solo hay uno de esos objetivos en la tierra, y es el de ser como Dios. Concéntrate, entonces, tu voluntad en esto. No desees, pero querrás, ser uno con Dios. "Pide y recibirás; busca y encontrarás".
II. El segundo caso del que hablo es el de personajes que, pasando a la masculinidad y la feminidad, conservan durante muchos años los elementos de la juventud. Esto se diferencia del primero en que la juventud no ha sido reprimida, sino disfrutada previamente. Como el principal peligro del primero es la disipación del carácter, el principal peligro del segundo reside en la excesiva fervor del carácter. Lo que queremos en este caso no es erradicar el entusiasmo juvenil, sino su dirección.
Esfuércese por dominar su entusiasmo. Empiece a ganar el poder de la voluntad sobre el entusiasmo en la esfera de su vida espiritual. El poder de la voluntad llega al hombre cuando reclama y hace suya por fe la voluntad de Dios. El poder de autocontrol se obtiene cuando un hombre ama tanto la perfección de Cristo que no puede permitirse encontrarse con todas las emociones. Se detiene y se pregunta: "¿Mi Maestro habría hecho esto? ¿Le habría sonreído?".
III. El tercer caso es el de personajes que pasan de la juventud a la edad adulta, dejando atrás la juventud. Su tendencia, dado que no tienen juventud para complicar su naturaleza, es convertirse en hombres de una idea dominante, dejar que su negocio o profesión particular absorba todas las energías de su naturaleza en sí misma, de modo que una parte de su carácter se desarrolle y desarrolle especialmente. los demás quedaron sin entrenamiento.
Se convierten así en hombres incompletos. Eduque todo su ser, por estar desprovisto del ardor de la juventud, y creer en el trabajo firme, corre el peligro de convertirse en un hombre unilateral. Deje que su esfuerzo sea múltiple y multifacético, mientras se aferra rápidamente a su trabajo particular. Este es nuestro deber cristiano. Porque Cristo vino a salvar toda nuestra naturaleza, a presentarnos al final, en cuerpo, alma y espíritu, perfectos a su Padre.
SA Brooke, Cristo en la vida moderna, pág. 335 ..
I. ¿Qué es recordar a Dios? Es, en el lenguaje figurado de las Escrituras del Antiguo Testamento, caminar con Dios; para poner al Señor siempre delante de nuestro rostro; para habitar en el lugar secreto del Altísimo; para habitar bajo la sombra del Todopoderoso. Es tener el pensamiento de Dios constantemente presente en nosotros, manteniéndonos vigilantes, humildes, contentos, diligentes, puros, pacíficos.
II. ¿Por qué deberíamos recordar así a Dios? "Acuérdate ahora de tu Creador en los días de tu juventud". El servicio al que estamos llamados es un servicio razonable. El que nos hizo tiene derecho sobre nosotros. Y estemos muy seguros de que al resistir Su llamado, al luchar contra las demandas de nuestro Creador, debemos estar en el lado perdedor; debe ser nuestra ruina; debe ser nuestra miseria.
III. "Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud". Podemos discernir las principales razones de esta urgencia. (1) Primero, porque los días de la juventud son días felices. Todavía tienes algo que ofrecer que honrará a Dios; y si esperas a que se acabe la juventud, le niegas ese sacrificio aceptable. (2) Los días de tu juventud son días vigorosos. La obra de recordar a Dios es más fácil en los primeros años de la vida que en la vejez.
Si desperdicias este precioso tiempo, pronto vendrán los días malos: días de incesante trabajo; días de disipar el placer; días de amarga decepción; días de abrumadora tentación; días de hábitos arraigados, de profundo sueño espiritual. Acuérdate entonces de tu Creador ahora, mientras no lleguen los días malos.
CJ Vaughan, Harrow Sermons, primera serie, pág. 305.
Referencias: Eclesiastés 12:1 . Nuevo manual de direcciones de escuela dominical, pág. 21; Sermones para domingos, festivales y ayunos, tercera serie, pág. 253 JW Colenso, Village Sermons, pág. 72; R. Newton, Advertencias bíblicas, pág. 9; JP Chown, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 282. Eclesiastés 12:1 .
J. Hamilton, The Royal Preacher, pág. 215; J. Bennet, La sabiduría del rey, pág. 382. Eclesiastés 12:1 . R. Buchanan, Eclesiastés: su significado y lecciones, p. 407; JH Cooke, The Preacher's Pilgrimage, pág. 114. Eclesiastés 12:1 . Revista del clérigo, vol. v., pág. 222.