Génesis 12:10

Génesis 12:10

Bajó de una civilización a otra, bajó de una sociedad a otra, bajó de una religión a otra. El hombre es un viajero no en un sentido, sino en todos los sentidos; y siempre está viajando. Tenemos que salir al mundo; la pregunta es, ¿cómo vamos?

I. Un mundo ensanchado siempre prueba la primera fe del hombre y las primeras formas de hacer las cosas; obtiene la verdadera perspectiva mientras se mueve a través del espacio cada vez más amplio. Abraham descendió de Ur de los caldeos con una política muy estrecha, y cuando llegó al gran Egipto se encontró con la nueva civilización con una mentira. Cuando un joven pasa de la relativa tranquilidad y el ocio al ajetreo y la lucha de una gran ciudad, debe esperar que su fe sea atacada de manera grosera y constante. El cristianismo tiene que luchar por cada centímetro de su progreso.

II. Lo mejor que hay que tener en cuenta es que tenemos que entrar en cien mundos nuevos. No entramos al mundo de una vez por todas: dentro del mundo hay otros mil mundos. Necesitamos orientación y preparación en vista de los nuevos mundos y Egipto a los que tenemos que adentrarnos. Solo ha habido un hombre en este mundo que podría entrar con seguridad en cada círculo y sociedad que contiene este mundo.

Jesucristo era su nombre. Con el espíritu de Cristo puedes ir a cualquier lugar y en todas partes, y puedes dar a todos los idiomas un nuevo acento y un nuevo significado, y elevar todas las relaciones de la vida a un significado más noble.

Parker, The Fountain, 9 de junio de 1881.

I. Egipto fue para Abraham, para el pueblo judío, para todo el curso del Antiguo Testamento, lo que el mundo con todos sus intereses, búsquedas y placeres es para nosotros. Fue el padre de la civilización, del saber, del poder real, de vastos ejércitos. De principio a fin, este maravilloso país, con todos sus múltiples intereses, es considerado el hogar y refugio de la raza elegida. Por el énfasis puesto en Egipto, la Biblia nos dice que podemos usar legalmente el mundo y sus placeres, que el mundo es reconocido por la religión verdadera, así como por nuestros propios instintos naturales, como un hermoso, glorioso y, en este respeto, un mundo bueno y útil.

Lo que se le permitió a Abraham como un refrigerio inocente, lo que se ordenó como deber sagrado a Moisés y Apolos, lo que fue consagrado por la presencia de Cristo nuestro Salvador, también nosotros podemos disfrutarlo, admirarlo y usarlo. El poder, el saber, la civilización y el arte pueden ministrar ahora, como lo hicieron entonces, para el avance del bienestar del hombre y la gloria de Dios.

II. El encuentro de Abraham y el Faraón, el contacto de Egipto con la Biblia, nos recuerda con fuerza que hay algo mejor y más elevado incluso que las vistas y escenas más gloriosas o más lujosas o más poderosas e interesantes del mundo. El carácter y el nombre de Abraham, en comparación con el del país poderoso y el pueblo poderoso en medio del cual lo encontramos por un instante, ejemplifican, con los colores más simples pero fuertes, la gran verdad de que 'el hombre no vivirá'. sólo con pan, sino con toda palabra que sale de la boca de Dios.

'Estar en el mundo, pero no ser de él; usarlo sin abusar de él, este es el deber que nos cuesta cumplir; pero es el mismo deber que Abraham primero, y nuestro Señor después, nos han impuesto.

A P. Stanley, Sermons in the East, pág. 1.