Comentario bíblico del sermón
Génesis 47:9
Aquellos que miraron solo la vida exterior de Jacob difícilmente habrían pensado que sus días eran pocos o malos. Fue la conciencia la que habló con estas palabras la conciencia, que tantas veces arroja una tristeza reflejada sobre nuestra estimación de las cosas.
I. La utilidad del carácter de Jacob es que es la historia de un hombre malo, de un hombre que comenzó con todas las desventajas del carácter y la preparación naturales, pero que a pesar de todo se convirtió finalmente en un buen hombre.
II. El único punto redentor en el carácter de Jacob, lo que (humanamente hablando) lo hizo capaz de cosas mejores y lo capacitó para elevarse por encima de su hermano Esaú y por encima de su antiguo yo, fue su fe. La gran diferencia entre Esaú y Jacob era esta: el primero vivía solo en el mundo visible y tangible; su horizonte estaba delimitado por los estrechos límites de nuestra vida meramente terrenal; pero Jacob vivía en un mundo mucho más amplio, un mundo que incluía intereses espirituales y personajes espirituales.
Por eso Esaú vendió su primogenitura. Jacob la compró. La misma fe que le hizo valorar la primogenitura después fue el medio de su salvación. Su larga y dolorosa escolarización, su lucha con el ángel en el vado de Jaboc, habría sido imposible si no hubiera sido por su fe, su comprensión de las realidades espirituales. Si Esaú hubiera tenido una visión de Dios y de los ángeles, y de una escalera que llegaba al cielo, podría haber estado asustado por el momento, pero se habría olvidado de la idea en cuanto se despertó; la agudeza de su apetito, la necesidad de desayunar, habrían sido para él la realidad del momento.
Si alguien hubiera luchado con él durante la noche, podría haber huido enfurecido o muerto obstinado; pero nunca hubiera adivinado que ese fuerte enemigo era un amigo disfrazado, nunca hubiera pensado en pedir y extorsionar una bendición.
III. Jacob fue salvo por la fe, y esta es la forma en que nosotros también debemos ser salvos. La fe es el mango por el cual la gracia se apodera de nosotros. Sin fe es imposible agradar a Dios, porque a menos que nos demos cuenta de lo invisible, de hecho estamos encerrados dentro del mundo de los sentidos, estamos excluidos de Dios y Él de nosotros.
R. Winterbotham, Sermones y exposiciones, pág. 36.
El patriarca dijo que sus días eran pocos y malos, no porque su vida fuera más corta que la de sus padres, sino porque estaba a punto de terminar. Cuando la vida pasa, todo es uno, ya sea que haya durado doscientos o cincuenta años. Y es el hecho de que la vida es mortal lo que la hace en todas las circunstancias igualmente débil y despreciable.
I. Este sentido de la nada de la vida se profundiza mucho cuando lo contrastamos con las capacidades de los que la vivimos. Nuestra vida terrenal promete lo que no logra. Promete la inmortalidad, pero es mortal; contiene la vida en la muerte y la eternidad en el tiempo, y nos atrae por comienzos que sólo la fe pone fin.
II. Siendo tal la inutilidad de esta vida vista en sí misma, está claro cómo debemos considerarla mientras la atravesamos. Debemos recordar que es apenas más que un accidente de nuestro ser que no es parte de nosotros mismos, que somos inmortales; El alma regenerada entra en comunión con los santos y los ángeles, y su "vida está escondida con Cristo en Dios". Ve este mundo como un espectador podría mirar algún espectáculo o concurso, excepto cuando se le pide que participe de vez en cuando.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. iv., pág. 214; también Selección del mismo, p. 341.
Referencias: Génesis 47:9 . A. Raleigh, Pensamientos para los cansados, pág. 241; J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, pág. 336; J. Van Oosterzee, El año de la salvación, vol. ii., pág. 377; Homiletic Quarterly, vol. iii., págs. 535, 553. Génesis 47:11 .
RS Candlish, Libro del Génesis, vol. ii., pág. 254. Génesis 47:13 . WM Taylor, Joseph el Primer Ministro, pág. 91; M. Dods, Isaac, Jacob y Joseph, pág. 209. Génesis 47:27 . WM Taylor, Joseph el Primer Ministro, pág.
153. Génesis 47:29 . RS Candlish, Libro del Génesis, vol. ii., pág. 259. Génesis 47-49. Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 545; Parker, vol. i., pág. 346.