Génesis 47:9

UN PEREGRINO CANSADO

Y Jacob dijo a Faraón: Los días de los años de mi peregrinaje son ciento treinta años; pocos y malos han sido los días de los años de mi vida, etc.

Génesis 47:9

Aquellos que miraron solo la vida exterior de Jacob difícilmente habrían pensado que sus días eran pocos o malos. Fue la conciencia la que habló con estas palabras, la conciencia, que tan a menudo arroja una tristeza reflejada sobre nuestra estimación de las cosas.

I. La utilidad del carácter de Jacob es esta: que es la historia de un hombre malo, de un hombre que comenzó con todas las desventajas del carácter y la preparación naturales, pero que a pesar de todo se convirtió finalmente en un buen hombre.

II. El único punto redentor en el carácter de Jacob , lo que (humanamente hablando) lo hizo capaz de hacer cosas mejores y le permitió elevarse por encima de su hermano Esaú y por encima de su antiguo yo, fue su fe. La gran diferencia entre Esaú y Jacob era esta: el primero vivía solo en el mundo visible y tangible; su horizonte estaba delimitado por los estrechos límites de nuestra vida meramente terrenal; pero Jacob vivía en un mundo mucho más amplio, un mundo que incluía intereses espirituales y personajes espirituales.

Por eso Esaú vendió su primogenitura: Jacob la compró. La misma fe que le hizo valorar la primogenitura después fue el medio de su salvación. Su larga y dolorosa escolarización, su lucha con el ángel en el vado de Jaboc, habría sido imposible de no ser por su fe, su comprensión de las realidades espirituales. Si Esaú hubiera tenido una visión de Dios y de los ángeles, y de una escalera que llegaba al cielo, podría haber estado asustado por el momento, pero se habría olvidado de la idea en cuanto se despertó; la agudeza de su apetito, la necesidad de desayunar, habrían sido para él la realidad del momento.

Si alguien hubiera luchado con él durante la noche, podría haber huido enfurecido o muerto obstinado; pero nunca hubiera adivinado que ese fuerte enemigo era un amigo disfrazado; nunca hubiera pensado en pedir y extorsionar una bendición.

III. Jacob fue salvo por la fe, y esta es la manera en que nosotros también debemos ser salvos. La fe es el mango por el cual la gracia se apodera de nosotros. Sin fe es imposible agradar a Dios, porque a menos que nos demos cuenta de lo invisible, de hecho estamos encerrados en el mundo de los sentidos: estamos excluidos de Dios y Él de nosotros.

Rev. R. Winterbotham.

Ilustración

(1) 'Es notable cómo la grandeza siente insensiblemente el terrible poder de la bondad. El faraón pide la bendición de este anciano y marchito, y Jacob el Suplantador, habiéndose convertido en el Príncipe Israel, puede comunicar bendiciones al monarca más grande de su tiempo. Las almas peregrinas que caminan con Dios pueden volverse tan ricas en poder espiritual que pueden derramar bendiciones incalculables sobre aquellos con quienes entran en contacto. Tratemos de comprar más del oro refinado que ofrece Jesús, para que podamos enriquecer a otros '.

(2) 'Toda la teología patriarcal puede resumirse en un gran artículo, la confianza en el Dios del pacto, una confianza para la vida, una confianza para la muerte, para el presente o para cualquier otro ser. Había algo sumamente sublime en esta fe. Eran como hombres parados en el borde de un inmenso océano, todos desconocidos en cuanto a su extensión, su otra orilla, si la tenía o su total ilimitación. Listos para lanzarse a la orden divina, tenían la seguridad de que todo iría bien, cualquiera que fuera su destino individual, ya que este Dios del pacto era también el Dios de sus padres, quienes debían, por lo tanto, de alguna manera “vivir para Él”. , "Es decir, deben tener todavía un ser que los convierta en los sujetos adecuados de tal relación de pacto".