Isaías 38:16

Aflicción relacionada con la vida.

I. Tome primero la concepción de la vida como un todo, y vea cómo eso es modificado o alterado por experiencias como aquellas por las que pasó Ezequías. Aquellos que no han tenido experiencias tan críticas en ninguna forma, nunca han despertado completamente a la diferencia que hay entre la mera existencia y la vida. ¿En cuántos casos tiene una enfermedad grave, o una terrible humillación empresarial, o un doloroso duelo doméstico cuando el mundo parecía irse por debajo de él, y se quedó solo, en el vacío y la soledad de las cosas, para enfrentar la eternidad y Dios, traído? ¡Un hombre para revisar su teoría de la vida! Ha rectificado la perspectiva de su existencia y ha sido inducido a valorar el ahora por su relación con el más allá; el presente por su maternidad del futuro.

II. Pero pasando ahora a la calidad de vida, podemos ver cómo eso también se ve afectado por tales experiencias de aflicción. Tales experiencias desarrollan (1) el elemento de fuerza, ya sea en su ejercicio pasivo como resistencia paciente, o en su manifestación activa como energía perseverante. Las aflicciones son para el alma lo que el templado es para el hierro, dándole la dureza del acero, y también la resistencia, y si eso es así, ciertamente podemos decir con respecto a ellas: "Por estas cosas viven los hombres.

"(2) Desinterés. Cuando un hombre ha estado en las garras del último enemigo y se ha recuperado, o ha estado un poco a punto de perder todo lo que tenía, y ha escapado, se puede entender cómo tal experiencia lo envía Intensifica para él la idea de la vida como una mayordomía para Dios, y ve la locura de hacer que todas las corrientes de su esfuerzo corran hacia él. otros.

(3) La simpatía nace de experiencias como las de Ezequías. El que ha pasado por la prueba puede sentir la mayor ternura por aquellos que están afligidos de manera similar. (4) Experiencias como la de Ezequías tienen mucho que ver con la utilidad de la vida de un hombre. La utilidad no es algo que se pueda dominar a voluntad. Es, en la mayoría de los casos, el resultado de una disciplina, y lo poseen quienes en gran medida son inconscientes de que la están ejerciendo.

Depende más de lo que es un hombre que de lo que hace; o si se debe a lo que hace o dice, eso también se debe mucho a lo que es; y lo que es ahora ha sido determinado por la historia por la que ha pasado.

WM Taylor, Vientos contrarios, pág. 136.

Referencias: Isaías 38:17 . Spurgeon, Mis notas del sermón: Eclesiastés a Malaquías, pág. 231; Ibíd., Sermones, vol. vi., núm. 316, vol. xix., núm. 1110, vol. xxiii., No. 1337.

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