Jeremias 8:22

Jeremias 8:22

I. El pecado es el consumo no del cuerpo, sino del alma, y ​​sin buscar establecer analogías curiosas, pero suponiendo que fueras un mero visitante neutral, un mero espectador despreocupado de este mundo, verías trabajar a todos sus habitantes. bajo una enfermedad que tiene estas características: (1) Tiene su asiento en la ciudadela misma de la vida. El pecado está en lo profundo del alma. La mente carnal es enemistad contra Dios, tan insensata que no está sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo; toda la cabeza está enferma, todo el corazón se desmaya.

(2) Es una enfermedad hereditaria. Está en la carrera, empedernido, una maldición desgarradora, un virus irritante. Cada uno está "formado en el pecado", y con la inteligencia naciente de cada uno, el pecado es lo que primero se desarrolla. (3) Es una enfermedad mortal. Ha tomado ya la vida del alma, y ​​cuando haya seguido su curso terminará infaliblemente en la segunda muerte. No tiene tendencia a detenerse a sí mismo, y nunca ha habido un caso en el que se detuvo espontáneamente y falleció por su propia cuenta. (4) Es una enfermedad halagadora. Muy pocas veces el pecador se siente como si estuviera bajo un moquillo mortal. (5) En muchos casos resulta una enfermedad aguda y agonizante.

II. Note algunas analogías entre el bálsamo de Judá y ese mejor bálsamo que sana las heridas del pecado y la angustia del alma. (1) No hubo un gran espectáculo sobre el árbol en sí. No tenía ninguna grandeza o belleza particular. Y así con el Salvador. No tenía forma exterior ni atractivo. (2) El bálsamo era un extraño en Palestina. El Salvador era un extraño en nuestro mundo. (3) Para obtener su esencia curativa, solían herir el árbol de bálsamo. Y para dar en un acto concluyente el mérito de Su vida, el costado del Salvador fue traspasado. Fue obediente hasta la muerte. Derramó su sangre e hizo de su alma una ofrenda por el pecado.

J. Hamilton, Works, vol. VIP. 151.

Referencia: Jeremias 8:22 . WM Punshon, Esquemas del Antiguo Testamento, p. 245.