Job 19:25,26

Job 19:25

I. El primer punto a notar es el uso del tiempo presente por Job al hablar de su Redentor: "Yo sé que mi Redentor vive". Por tanto, hay en la profecía un testimonio distinto de la preexistencia de Cristo. Al hablar de un Redentor que ya estaba vivo y que, sin embargo, no aparecería hasta que hubieran pasado las edades, Job mostró fe en la verdad más misteriosa de todas, que el Ser que iba a estar en forma humana sobre la tierra existía en alguna otra forma, ya sea de ángel o de Dios.

II. La palabra que aquí se traduce "redentor" aparece con frecuencia en los escritos de Moisés y, a veces, se traduce como "pariente".

La restricción del oficio del goel al pariente más cercano era en sí misma una especie de profecía de que nuestro Redentor sería nuestro Hermano. En las circunstancias de cada caso que requirió su interferencia, tenemos una imagen más precisa de la persona y el oficio de Cristo.

III. En la última cláusula del texto, Job se refiere a la resurrección del cuerpo. Su conexión estrecha entre los hechos de tener un Redentor y su propia resurrección muestra suficientemente que vio en uno la causa o el Autor del otro. Se puede decir que reunió en la resurrección toda la obra o logro de la redención, como si al anunciar la liberación de su cuerpo de la tumba anunciara todo lo que iba a ser efectuado por el Goel, el Pariente, de la raza alienada.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2747.

Referencias: Job 19:25 ; Job 19:26 . Bosquejos del Antiguo Testamento, pág. 95. Job 19:25 . FW Robertson, Sermones, primera serie, pág. 167; Expositor, tercera serie, vol.

iv., pág. 430; JG Murphy, Libro de Daniel, pág. 25; Spurgeon, Sermons, vol. ix., nº 504; AW Johnson, Christian World Pulpit, vol. xxx., pág. 188; J. Natt, Sermones póstumos, pág. 387. Job 19:26 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 10.