Lucas 24:34

Lucas 24:34

I. La importancia de la resurrección de Cristo es algo que debemos aprender por nosotros mismos; no lo sentiremos si otros nos aseguran que es importante. Pero pocas personas de cualquier educación llegan a la edad adulta sin tener la oportunidad de aprenderlo, ya sea que elijan aprovecharlo o descuidarlo. Sea lo que sea la causa excitante, es casi seguro que el efecto se produzca; nos comunicamos con nuestro propio corazón, pensamos en la vida y la muerte, y nos preguntamos cuál será nuestra condición cuando pasen los sesenta años; si, en verdad, habremos muerto entonces para siempre, o si habremos quedado dormidos en Cristo, para ser despertados por Él cuando el número de sus redimidos sea completo. Es entonces cuando las palabras de mi texto adquieren un carácter muy diferente a nuestros oídos; entonces parece nada despreciable, nada ordinario,

II. El hecho de la resurrección de nuestro Señor implica dos cosas: (1) que en realidad estaba muerto; y (2) que estaba vivo de nuevo después de haber muerto. Este último punto fue el único que se discutió en épocas anteriores; fue el relato original dado por los judíos sobre el asunto, que Sus discípulos vinieron y robaron Su cuerpo. Pero es un ejemplo notable, tanto de la fuerza de la verdad a largo plazo como del espíritu de crítica más sólido que prevalece en los tiempos modernos, que esta objeción sea ahora abandonada en general.

Nadie que pretenda ser un juez del carácter humano puede dudar de la perfecta honestidad de la narración de los dos últimos capítulos del Evangelio de San Juan; y admitiendo la honestidad, es igualmente imposible dudar de la verdad en cuanto al hecho de que nuestro Señor se mostró a Sus discípulos después de haber sido crucificado. Pero ahora se pretende que en realidad no murió bajo Su crucifixión; que las apariencias eran las de un hombre vivo, no las de uno resucitado de entre los muertos.

Pero donde la muerte de la víctima fue tan peculiarmente importante para los involucrados en ella, como en el caso de nuestro Señor; donde Él mismo había apelado a Su resurrección como prueba de que venía de Dios; y donde sus enemigos confiaban para probar con su muerte que él no había venido de él, se convierte en una improbabilidad más allá de todo cálculo, que un evento, en sí mismo tan extraordinario, ocurriera en el mismo caso en que su ocurrencia no podría dejar de ser considerada como milagroso.

Ocho cuarenta horas después de su entierro, se le vio, no sólo vivo, sino con perfecta fuerza y ​​vigor, presentándose a María Magdalena, en el jardín por la mañana; a dos de sus discípulos en Emaús, a seis millas de Jerusalén, por la tarde; y a Sus Apóstoles en Jerusalén al anochecer: no como un hombre salvado por milagro de morir de heridas, que en todo caso debieron haberlo dejado en un estado de la más indefensa debilidad, sino como Él era, en verdad, el Hijo de Dios. Dios, que había vencido a la muerte, y que conservaba sólo una parte de Su naturaleza terrenal que pudiera probar a Sus Apóstoles que era Él mismo Jesús, el que había sido crucificado, Jesús, que ahora había resucitado, para vivir para siempre.

T. Arnold, Sermons, vol. iii., pág. 94.

Referencias: Lucas 24:34 . T. Armitage, Christian World Pulpit, vol. xiii., pág. 332; G. Brooks, Quinientos bosquejos de sermones, pág. 86. Lucas 24:35 . G. Matheson, Momentos en el monte, pág. 157; Revista del clérigo, vol.

iv., pág. 224. Lucas 24:36 . Thursday Penny Pulpit, cuarta serie, pág. 265; Spurgeon, My Sermon Notes: Gospels and Hechos, pág. 115. Lucas 24:36 . BF Westcott, La revelación del Señor resucitado, p. 61; AB Bruce, La formación de los doce, pág. 463. Lucas 24:38 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 297.