Marco 2:16

Marco 2:16

I. La pregunta que hicieron los escribas y fariseos es muy instructiva, porque la respuesta ilustra la gloria de nuestro Señor Jesucristo en Su obra y Su persona. ¿Por qué estuvo en la fiesta de Mateo? Porque fue y es amigo de los pecadores. Aquí tenemos uno de los títulos más gloriosos de nuestro Señor y Salvador; no simplemente porque, siendo tales como somos, fijamos naturalmente nuestros ojos en aquellas cualidades en Él que se encuentran de manera más directa y consoladora con el caso de nuestra naturaleza caída y herida; no principalmente porque, en el lenguaje antiguo, nuestras necesidades son la medida real de nuestro entusiasmo; sino porque las condescendencias de Dios revelan Su gloria aún más completamente de lo que lo revela Su magnificencia.

La magnificencia de Dios está completamente más allá de nosotros. Por su condescendencia, se coloca a sí mismo dentro de nuestras facultades de, en cierto grado, comprenderlo. Su condescendencia es la medida visible de Su amor. Y así la gloria de Su obra depende e ilustra otra gloria la gloria de Su carácter. Él podría El puede permitirse ser el Amigo de los pecadores. La pureza no tiene miedo donde la mera respetabilidad es tímida; donde se asusta ante los susurros de malas lenguas; donde se asusta ante la conciencia de la debilidad interior, si es que es sólo debilidad. Fue la gloria de Cristo, como Amigo sin pecado de los pecadores, lo que le hizo comer y beber como lo hacía, para escándalo de los fariseos, en la casa de Leví.

II. Y la respuesta a la pregunta de los escribas y fariseos es un comentario sobre la acción y la historia de la Iglesia de Cristo. También de ella, época tras época, los fariseos contemporáneos se han quejado de ella, a veces con ignorancia, a veces con malicia: "¿Cómo es que come y bebe con publicanos y pecadores?" Como su Señor, la Iglesia ha entrado en la vida de la humanidad pecadora. La idea de una Iglesia ermitaña de una Iglesia formada por reclusos, como los donatistas como han imaginado algunos puritanos, implica nada menos que un sacrificio de todo el designio de Jesucristo para la regeneración del mundo.

Aún así, la Iglesia debe hacer lo que pueda para bendecir y mejorar todos los departamentos de actividad y vida. El deber no es menos deber porque es peligroso. Las precauciones y salvaguardias están al alcance de la mano, pero no puede dejar de comer y beber con publicanos y pecadores.

III. Estas palabras no dejan de sugerir el deber y la conducta de los cristianos privados. ¿En qué términos debe un cristiano asociarse con aquellos que niegan abiertamente la verdad de la religión o que viven en flagrante violación de sus preceptos? Aquí hay dos peligros de los que hay que protegerse. (1) Por un lado, debemos tener cuidado con el fariseísmo; esa mala hierba que tan pronto brota en las almas de aquellos que están tratando de servir a Dios. (2) Por otro lado, debemos protegernos contra una apariencia o afectación de indiferencia a la voluntad conocida de Dios, ya sea en asuntos de fe o conducta.

HP Liddon, Penny Pulpit, No. 898.

Referencias: Marco 2:16 ; Marco 2:17 . Homiletic Quarterly, vol. VIP. 12. Marco 2:17 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., núm. 1345; D. Fraser, Metáforas de los Evangelios, pág. 106.