Comentario bíblico del sermón
Mateo 15:28
La grandeza de la fe.
I. Primero, observe cuán ampliamente prevalece el principio que llega a su consumación en la entrega de sí mismo por Cristo a los hombres. En todas partes la fe, o la capacidad de recibir, tiene el poder de reclamar y ordenar lo que necesita. La naturaleza nos proporcionaría muchas exhibiciones del principio. Planta una semilla sana en el suelo. La salud de la semilla consiste simplemente en esto, que tiene el poder de tener verdaderas relaciones con el suelo en el que la planta.
Y cómo estos días de primavera nos atestiguan que la tierra reconoce el poder; tan pronto como siente la semilla, responde; abre todos sus tesoros de fuerza; el pequeño grano negro hambriento es su amo. "Oh semilla, grande es tu fe", parece decir la tierra: "hágase contigo como quieres", y así comienza el milagro del crecimiento.
II. Aquí estaba esta mujer cuya fe tenía tal poder sobre Jesús que Él no pudo resistirlo. El poder de la debilidad sobre la fuerza llega a la perfección en Jesús. ¿Podría haber una imagen más completa de ella que la que brilla en Su propia historia del pastor y las ovejas? El pastor ha doblado sus noventa y nueve; todo es seguro, fuerte y próspero; está con la mano sobre la puerta del redil; y luego, justo cuando parece envuelto en la satisfacción y la plenitud de la vista, llega, tan ligero que ningún oído excepto el suyo puede oírlo, el grito de una pobre oveja perdida en las montañas, y lo convoca con un desafío irresistible, y su bastón está en su mano instantáneamente, y le da la espalda a todo lo demás, para ser esclavo de esa oveja perdida hasta que sea encontrada.
¡Qué historia tan maravillosa, eterna y universal es esa parábola! La fe es el conocimiento que tiene el Rey de Su propio reino. Un hombre débil que no tiene fe en Cristo es un rey que no conoce su propia realeza. Pero el alma que en su necesidad clama y reclama el dominio de su necesidad, el alma que se atreve a tomar la prerrogativa de su propia debilidad y clama en voz alta: "Ven a mí, oh Cristo, que te necesito", se encuentra justificada.
Su grito audaz y humilde es honrado y respondido instantáneamente; instantáneamente a su lado llega la respuesta: "Grande es tu fe; hágase contigo como quieres. ¿Qué quieres que te haga?"
Phillips Brooks, Sermones en iglesias inglesas, pág. 157.
I. La seriedad de esta mujer es un ejemplo, ya que su éxito es un estímulo para nosotros. Ella fue importuna porque fue seria. Si hay alguna osadía, algún atrevimiento, cualquier intromisión de su caso sobre Jesús, se le debe imputar a esto, que una madre con corazón de madre tuvo una hija gravemente atormentada por un diablo. Sed seguidores míos, dice ella. Sea ferviente la fe en la oración. Cuanto más se dobla el arco, más vuela la flecha.
II. Observe las pruebas en las que Cristo puso su fervor y fe. Estos fueron tres: (1) Su silencio; (2) Su aparente negativa; (3) Su aparente reproche hacia ella. Ese fue un golpe extraño de la mano que sangraría en el Calvario por el mayor de los pecadores, y vendaría a los quebrantados de corazón, sin quebrar la caña cascada, ni apagar el pábilo humeante. En verdad, era hora de que ella orara: "Señor, ayúdame"; Ya es hora, pobrecita, que Dios la ayude.
Y lo hizo, y le cumplió a ella, como hará con todos los que lo busquen en la hora de su extremo, su promesa: "Como tus días, así serán tus fuerzas". Como el águila que se eleva en la tempestad que derriba a los pájaros de alas débiles y los envía a posarse en un escondite de arbustos y rocas, vuela más alto en la tormenta, así lo hizo ella; con santo celo y poder, se apodera de la figura de nuestro Señor y la convierte en su propio beneficio.
Su propósito, que siempre fue amable, ahora está logrado. Él había buscado sacarla y hacer surgir esa fe latente cuyo lenguaje era música para Su oído, gratificando los anhelos de Su corazón amoroso y glorificando el poder y la gracia de Dios. Con ese propósito ganado, deja caer el manto. Y ahora él se revela a ella, como lo hará a todos los que no lo dejarán ir hasta que los bendiga, coronando su fe con la respuesta de gracia: "Oh mujer, grande es tu fe; hágase contigo como quieres. "
T. Guthrie, El camino a la vida, pág. 210.
Nota:
I. La humilde confesión de la mujer.
II. Su agradecimiento por la más mínima piedad.
III. Su súplica; apela a la generosidad de nuestro Señor.
T. Guthrie, El camino a la vida, pág. 228.
Considere los cuatro casos principales en los que nuestro Señor elogia enfáticamente la fe de aquellos que acuden a Él en busca de socorro.
I. El primero es el caso del enfermo de parálisis, descrito en el capítulo segundo de San Marcos. El enfermo de parálisis fue llevado a Jesús por cuatro hombres, y "cuando no pudieron acercarse a Él por la prensa, descubrieron el techo donde estaba y bajaron la cama donde estaba el enfermo". Los obstáculos para el cumplimiento de su propósito fueron de tipo externo y material.
II. Una vez más, el hijo ciego de Timæus, mientras estaba sentado a la puerta de Jericó pidiendo limosna, fue interrumpido en sus gritos de misericordia por los que lo rodeaban. En su caso, nuevamente, es la fe perseverante lo que nuestro Señor recompensa, y los obstáculos para el éxito surgen de la oposición y la interferencia de otros.
III. En el caso del centurión que deseaba la curación de su criado, no se nos dice claramente de ningún impedimento que le impida buscar la ayuda de Jesús; sólo nos queda inferirlos de su propio idioma. Su fe es elogiada en el lenguaje más fuerte, porque el obstáculo que naturalmente lo habría alejado de Cristo fue el disfrute de la prosperidad y el poder.
IV. El incidente narrado en el texto, que se considera con razón como el ejemplo más fuerte de fe triunfante sobre las dificultades, es diferente de cualquiera de ellos. Aquí los obstáculos para el éxito son interpuestos por Cristo mismo. Sin embargo, la mujer persistió y fue rechazada, ya no por el silencio, sino por un lenguaje más duro y desalentador que el silencio mismo, hasta que, por fin, convierte el motivo mismo de la negativa en una prueba de su necesidad y su confianza. que Cristo lo suplirá, le habla con palabras de elogio más misericordioso; Él concede su petición sin más demora. Una vez más, entonces, vemos la victoria atribuida a la fe, pero las dificultades aquí superadas son las de la demora y la desilusión.
Obispo Cotton, Marlborough Sermons, pág. 196.
La madre cananea, un tipo de la iglesia gentil.
I. Note primero la raza y el país de la madre creyente. En la narración se dice que Cristo se fue a las costas o fronteras de Tiro y Sidón, y que la mujer "salió de las mismas costas". San Mateo agrega que ella era una "mujer de Canaán". Y San Marcos nos dice que debía ser considerada griega (es decir, por religión y hábitos), "sirofénica de nación". Estas breves notas de país y origen abarcan cada gran división del entonces conocido mundo gentil, considerado como una posición relativa a Israel, y aún más considerado (como los profetas del Antiguo Testamento siempre los consideraron) con miras a su abierta hostilidad o vacío y alianzas traidoras.
II. Ahora un breve resumen de la entrevista. (1) Es el segundo Adán y la Iglesia la segunda Eva. Humilde, arrepentida y creyente, proviene de la larga esclavitud de sus ídolos. Ella reconoció que la verdadera solución de la maldición física y moral de este mundo era la supremacía de aquel a quien el Hijo de David, y solo Él, tenía poder para derrocar. (2) Su recepción fue tan notable como su atractivo.
"Él no le respondió una palabra". La religión de Cristo al principio no tenía una palabra para los gentiles, y su posterior extensión fue solo un ejemplo de esa triunfante sabiduría del cielo que sacó el mayor bien del mayor mal e iluminó al mundo con la ceguera judía. Las objeciones del Señor fueron dobles; uno tomado de los límites de Su comisión, y otro de la degradación del objeto.
Y no necesito recordarles cuán perfectamente corresponde el paralelo más amplio ; cómo el cuerpo de los gentiles, los oprimidos de Satanás, fueron excluidos del favor divino, en parte por las misteriosas limitaciones de la Providencia, y en parte por la enormidad de sus propias contaminaciones. (3) La mujer insinuó que el Señor tenía poder por encima de Su comisión; y por esa omnipotencia que dominaba el mundo que había creado, lo invocaba: "Señor, ayúdame.
"(4) En sus palabras," Verdad, Señor ", etc., todo el cristianismo se concentra en una frase feliz. Los hombres de lugares profundos pueden ver las estrellas al mediodía, y desde lo más profundo de su auto-humillación ella capta la Todo el bendito misterio del Cielo. ¡Con qué gozo se vio frustrado el bendito Maestro en ese alto argumento! ¡Con qué gozo cedió la victoria a esa fe invencible!
W. Archer Butler, Sermones doctrinales y prácticos, pág. 155.
I. La gran fe de esta mujer se debe rastrear en su humilde confesión. (1) Confiesa su miseria al implorar la misericordia de Cristo. (2) Confiesa su debilidad al implorar la ayuda de Cristo. (3) Ella confiesa su indignidad al admitir la misión de Cristo.
II. La gran fe de esta mujer se debe rastrear en su ferviente oración. (1) Marque su reconocimiento del carácter de Cristo. (2) Observe su confianza en el poder de Cristo. (3) Observe su seriedad al buscar la ayuda de Cristo.
III. La gran fe de esta mujer debe ser descubierta por su perseverancia decidida: (1) Su fe superó la dificultad de obtener una entrevista personal con Cristo. (2) Su fe superó la singular y aparente frialdad de Cristo. (3) Su perseverancia superó la limitación de los ministerios habituales de Cristo.
J. Wonnacott, Christian World Pulpit, vol. xvii., pág. 156.
Referencias: Mateo 15:28 . J. Edmunds, Sixty Sermons, pág. 123; S. Greg, El legado de un laico, pág. 208; Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 128; J. Wonnacott, Christian World Pulpit, vol. xvii., pág. 156; EH Bradby, Sermones predicados en Haileybury, pág. 49; TT Lynch, Sermones para mis curadores, pág.
317; R. Heber, Sermones parroquiales, vol. ii., pág. 251; WF Hook, Sermones sobre los milagros, vol. ii., pág. 33. Mateo 15:32 . Preacher's Monthly, vol. i., pág. 221; Parker, Vida interior de Cristo, vol. ii., pág. 340.