Comentario bíblico del sermón
Salmo 103:2
Este Salmo es: (1) un monólogo; (2) un salmo de recogimiento; (3) un salmo de acción de gracias. David comienza reuniendo todos los beneficios por medio del recuerdo, y ahora tiene que ordenarlos para que puedan ser cantados por cualquier alma que se ejercite como la suya, y recuerde el primer beneficio que ha obtenido su alma.
I. El primer beneficio es el perdón. David organiza todo en un plan de negocios; antepone su principal beneficio.
II. "El sana todas tus dolencias". Le dice a su alma, como dijo Aristóteles: "Ahora estamos trabajando en otra categoría". Hace un momento había un santo de pie como Josué, vestido con ropas sucias, un acusador acusándolo, una horca esperándolo, una ley quebrantada, un pecador culpable sin nadie que lo ayudara. Pero Él "perdona todas tus iniquidades", aunque un hombre sienta sus pecados tan grandes, alguien tan grande pecado tan negro, que su corazón esté enfermo, y sienta que necesita otra mesa de comunión para lavar ese pecado. Pero Él sana la malicia, la envidia, los sentimientos carnales, las murmuraciones, la incredulidad, "todas tus enfermedades".
III. Él "te corona de misericordia y tiernas misericordias". Más allá de los mares, allá en Oriente, han coronado a sus cantores, a sus oradores, a sus luchadores, con hojas de laurel; pero nunca leí en Eastern Story que alguna vez tuvieron laureles para el hombre cuya tragedia nunca se representó, cuya oración no encontró audiencia, cuya canción nunca se cantó ante la gran congregación griega. Cristo vino a buscar y a consolar a los que se han descoronado, a buscar al pobre e indistinguible cantor cuyo canto nunca se ha cantado, al orador que no ha encontrado una audiencia adecuada. Busca a los fatigados y perdidos, que han sido quebrantados por el peso de su carga; y corona a los pobres pecadores con su misericordia y tierna misericordia.
IV. El resultado de la coronación es que su boca se sacia de cosas buenas; su juventud se renueva como la del águila. Cuando David era un niño en los apriscos de Belén, había observado muchos de los caminos de los hijos de la naturaleza. Había visto a muchas águilas volver a casa ensangrentadas y magulladas; la había visto, guiada por su instinto, retirarse a la hendidura de la roca y ganar fuerzas allí, sacudiéndose sus plumas rotas.
Conocía sus tiempos y sus estaciones. Ella tomó el sol, descansando hasta que renovó sus fuerzas. Y cuando se ve a sí mismo como un pobre águila de alas rotas, para él, el pobre viejo pecador, el recuerdo del águila vuelve. Vuela a la Roca de las edades, vuela como muchos corazones desde que ha estado enfermo de dolor y pecado.
A. White, Contemporary Pulpit, vol. vii., pág. 10.
I. Al principio, parece algo extraño que debamos invocar nuestras almas para bendecir al Señor. Es apropiado y natural que invoquemos al Dios misericordioso para que nos bendiga. Pero, ¿qué le puedo dar? Él es todo plenitud; Seguramente no necesita nada que yo pueda presentarle. ¿Cómo puedo bendecirlo? Aquí es un gran misterio el misterio del amor. El amor es un gran deseo; El amor de Dios es un gran deseo: el amor solo puede satisfacerse con amor.
(1) David en este asunto es muy cuidadoso en conmover su alma; él sabe lo contentos que estamos de pensar en estas cosas y dejar que el corazón duerma. (2) David quiere la individualidad de la alabanza. "Mi alma." Ningún hombre puede dar el elogio que yo pueda dar.
II. A continuación, comienza a enumerar, a mirar, los beneficios. Aquí hay tres cosas que usted y yo debemos hacer con nuestros beneficios. (1) Deberíamos pesarlos; son tan sustanciales. La palabra "beneficio" en sí misma es una palabra grandiosa. Significa "buena acción". La palabra de Dios siempre se reviste de hechos; Él ama en verdad y en verdad. (2) Numere los beneficios de Dios. Si comenzamos a enumerarlos, debemos descubrir que son innumerables.
(3) Mide los beneficios del Señor. No midas tus misericordias con tus deseos, porque tus deseos están hechos para Dios. Mantén tus misericordias en el lugar correcto y al Señor primero; esa es la única forma de satisfacción. No midas tus misericordias con las de otras personas; mídelos con las reglas de tus desiertos. Cuando medimos nuestras misericordias por nuestros méritos, entonces estamos perdidos en el asombro, el amor y la alabanza.
MG Pearse, Christian World Pulpit, vol. xxvii., pág. 161.
I. El hombre mantiene una relación continua con el pasado.
II. El hombre está llamado a razonar del pasado al futuro.
III. Este llamado a razonar del pasado al futuro es una ilustración incidental de la inmutabilidad de Dios. Lo que fue, lo será.
Aplicación: (1) El ateísmo de la anticipación debe corregirse con la reverente gratitud de la retrospección. (2) El que repasa el pasado con gratitud puede avanzar hacia el futuro con esperanza. (3) Nada olvidado tan pronto como "beneficios".
Parker, Analista del púlpito, vol. i., pág. 503.
Referencias: Salmo 103:2 . GS Barrett, Esquemas del Antiguo Testamento, pág. 137; Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 191. Salmo 103:2 ; Salmo 103:3 . Revista homilética, vol. ix., pág. 14. Salmo 103:3 . Spurgeon, Sermons, vol. xxv., nº 1492; Ibíd., Evening by Evening, pág. 152.