Salmo 119:32

Salmo 119:32

Hay dos cosas especialmente notables en este Salmo: la variedad de expresiones usadas para describir la palabra de Dios y la correspondiente variedad de expresiones usadas para describir al Hijo del Hombre. En el texto, el salmista considera el pecado como un estado de cautiverio y confinamiento.

I. Las palabras expresan una conciencia de cautiverio real. Se pone énfasis en las palabras "Tus mandamientos". El salmista reconoció su bondad y excelencia y quiso seguirlos; pero al mismo tiempo era consciente de una fuerza opuesta, de una coacción que se ejercía sobre él de la que no podía liberarse, y que no sólo le impedía seguir el camino de los mandamientos de Dios, sino que lo obligaba a ir por otro camino. , y tal vez uno totalmente contrario.

Hay esperanza en tal estado. Hay esperanza para aquellos que ven a Dios y la palabra de Dios que son buenos, y desean, aunque sea débilmente, poder caminar por ella. Cuando un alma una vez comienza a suspirar por la libertad, probablemente no pasará mucho tiempo antes de que sea libre; porque ese mismo suspiro es en sí mismo el comienzo de la libertad espiritual.

II. Las palabras expresan la conciencia del encierro y de la estrechez de afecto y deseo de Dios. Así considerados, pertenecen a un estado religioso superior al que acabamos de describir. El salmista estaba consciente de que su corazón era estrecho. Anhelaba más libertad de fe, mayores deseos de Dios, una confianza más plena en Él y un amor más cálido y más fuerte hacia Él. Son pocos los cristianos que no tendrán el mismo sentimiento, y no serán conscientes de cuán pequeño y bajo es su estado de gracia, cuán pobre es su servicio a su Dios, comparado con lo que debería ser y lo que podría ser con Dios para ayudarles a.

Aquí, nuevamente, nuestra esperanza está en Dios. Él puede agrandar nuestros corazones revelándose más perfectamente en ellos. Entra en el alma y el alma crece con su presencia. Su gloria, grandeza y belleza rompen las ataduras y estiran el corazón en el que Él habita hasta que se vuelve capaz de una paz y un gozo desconocidos antes.

E. Garbett, Experiencias de la vida interior, pág. 213.

I. Es evidente que podemos "ir" por el camino de los mandamientos y no "correr". Hay el lento avance de un mero sentido abstracto de estricto deber. Está el lento caminar de la simple conciencia. Está el curso servil impulsado por el miedo. Está el paso caprichoso, mitad sentimiento, mitad principio, que se detiene continuamente. Pero todo esto no es para correr. Correr es algo alegre y muestra que los afectos y el corazón se sienten atraídos por ello.

Correr es gratis y le dice a una mente libre. Correr es un progreso rápido y constante; y los logros son claros, distintos y amplios. Correr es un movimiento ligero y fácil, y marca facilidad. Correr acerca la meta de la esperanza y da la confianza del éxito.

II. La "grandeza de corazón" es un don puro de Dios. Aún en esto, como en todo, si bien todo es de la gracia de Dios, la gracia misma está dentro de la responsabilidad del hombre. Note uno o dos métodos para "agrandar el corazón". (1) La Biblia es un libro que se expande mucho al intelecto y a los afectos del hombre. (2) La meditación sobre el carácter, la obra y el ser de Dios "agranda" mucho el carácter del hombre.

(3) Abrazar a muchos en nuestro amor es un gran secreto de ensanchamiento de espíritu. (4) Los actos de caridad generosos tienen el extraño efecto de aumentar el corazón. (5) Este crecimiento del corazón no se debe a impulsos repentinos, sino a incrementos graduales. (6) Lo más amplio de todo es el sentido del perdón; la paz del perdón; el sentimiento, "soy amado".

J. Vaughan, Cincuenta sermones, novena serie, pág. 95.

I. Tenemos aquí una condición antes de que podamos alcanzar ese espíritu gozoso expresado en esas palabras, "Por el camino de tus mandamientos correré": apartarnos del pecado en primer lugar. Muchos hombres, al mirar atrás a su vida, dicen: "Seré devoto; romperé con las viejas asociaciones; correré por el camino de los mandamientos de Dios; seré otro y mejor hombre". ¿Qué tal el pasado? ¿Qué tal esa fortaleza que quedó en el país del enemigo? ¿Qué hay del pecado? ¿Has lidiado con eso? Lidia con el pasado antes de lidiar con el futuro.

II. El arrepentimiento es un hábito mental que se continúa en nuestra vida para que podamos tener la misma mentalidad con Dios, para que podamos ver nuestros pecados con la misma mente que Dios los mira. Dios odia el pecado, aunque ama al penitente. Debemos hacer eso; debemos odiar el pecado y recordar nuestro pecado con el mismo tipo de vergüenza que nos hace tener la misma mentalidad con Dios.

III. Y luego, como dice la Versión Revisada, requerimos libertad, libertad de la ignorancia que nos impide recibir la mente de Dios. Esa es la libertad que todos deseamos. Debemos ampliar nuestra capacidad para recibir grandes cosas de Dios. Cuando hemos cumplido esta condición y hemos sido liberados de la esclavitud del pecado, cuán bendita, feliz y gozosa es la carrera que tenemos por delante. Los recursos de Dios son simplemente inagotables; los recursos de la vida cristiana son los mismos.

CW Furse, Contemporary Pulpit, vol. vii., pág. 188.

Referencias: Salmo 119:32 . J. Vaughan, Children's Sermons, tercera serie, pág. 141; Nuevo manual de direcciones de escuela dominical, pág. 71; J. Keble, Sermones para los domingos después de la Trinidad, Parte I., pág. 417.