Comentario bíblico del sermón
Salmo 77:3
Hay dos puntos de vista bajo los cuales queremos presentar este tema: la extrañeza de tal experiencia y algunas de las razones que pueden explicarlo.
I. La extrañeza de tal experiencia que un hombre debería recordar a Dios y, sin embargo, estar turbado. Porque considere: (1) que tal experiencia está en contra de todo lo que se nos da a conocer acerca de la naturaleza de Dios. Desde el principio, la revelación ha tenido un propósito, y solo podría tener uno: presentar a Dios de tal manera que sus criaturas pecadoras vinieran y encontraran descanso en él. (2) Se vuelve extraño cuando reflexionamos no solo sobre la naturaleza de Dios, sino también sobre sus promesas.
Son tan universales, tan libres, tan plenos, que parecen aptos para satisfacer todos los deseos y satisfacer todos los anhelos del alma humana. Que el corazón de un hombre que escuche estas palabras y crea que provienen de los labios de Dios se turbe al recordarlo debe parecer muy extraño. (3) Debe parecer extraño aún más cuando consideramos que se declara que los problemas ante el pensamiento de Dios están en contra de la experiencia de todos los buscadores sinceros.
Hay una historia de casos que abarcan toda la Biblia, y la carga de ellos es: "Este pobre lloró, y el Señor lo escuchó y lo salvó de todas sus angustias". El llamamiento de todas las edades ha sido: "Tú, que oyes la oración, a ti vendrá toda carne". (4) Tal experiencia va en contra de todo lo que razonablemente podemos creer de la naturaleza del alma del hombre. Si una teoría es cierta sobre el alma del hombre, es ésta: que de Dios no se le puede encontrar un fin pleno y satisfactorio. El alma es más grande que el mundo entero, y el mayor no puede ser bendecido por el menor.
II. Considere algunas de las razones que se pueden dar para una experiencia como esta. (1) La primera razón es que muchos hombres no hacen de Dios objeto de suficiente pensamiento. (2) Otra razón por la que muchos se preocupan al pensar en Dios es que lo están buscando con una visión equivocada del camino de acceso. (3) Una tercera razón es que lo están buscando con algún pensamiento reservado del pecado. (4) Una cuarta razón es que tienen una visión equivocada de la manera en que Dios trata con nosotros en este mundo.
Es en la experiencia de la vida divina que las dudas se desvanecen o se pueden mantener en la tranquila espera de una solución, y que nos acercamos gradualmente a la calma de los que descansan bajo el altar. El pensamiento de Dios que por un tiempo trae problemas se convertirá en fuente de esperanza, la promesa de que todos contigo y con Su universo serán ordenados a un final feliz; e incluso aquí, en medio de la angustia y la lucha de la tierra, puede poner en la boca algunas notas de alabanza del cielo.
J. Ker, Sermones, segunda serie, pág. 305.
Referencias: Salmo 77:2 . Spurgeon, Sermons, vol. xv., núm. 853; J. Irons, Thursday Penny Pulpit, vol. xv., pág. 237; RDB Rawnsley, Sermones en iglesias rurales, primera serie, p. 228. Salmo 77:3 . Preacher's Monthly, vol.
iii., pág. 25; Parker, Esquemas del Antiguo Testamento, pág. 122, y Christian Chronicle, 20 de septiembre de 1883. Salmo 77:5 . CC Bartholomew, Sermones principalmente prácticos, pág. 353.