Salmo 77

En Salmo 77 tenemos liberación espiritual y confianza restaurada. Clamó con su voz a Dios, y Dios le escuchó. Llorar con la voz es más que tener un deseo. Un grito es la expresión de la debilidad, de la dependencia, del recurso a Dios, la referencia del alma a Dios, incluso de la rectitud del corazón. En el día de la angustia, no fue meramente queja, irritación, ira; pero "busqué al Señor", a Adonai, no a Jehová.

Su primer pensamiento fue si el Señor lo desecharía para siempre ( Salmo 77:7-9 ); porque aquí él, como se observa a menudo en los Salmos, está pasando por el proceso que condujo a las declaraciones de los primeros versículos. [1] En el versículo 10 ( Salmo 77:10 ) se juzga a sí mismo en el pensamiento, y recuerda aquellos años en los que se manifestó el poder de Jehová, el Dios del pacto de Israel, el Altísimo de los padres (comparar el comentario, Versículo 5 Salmo 77:5 ).

El camino de Dios es siempre y necesariamente de acuerdo con Su propia naturaleza bendita y santa, y comprendido en el lugar secreto en el que Él da a conocer Sus pensamientos a los que están en comunión con Él. Su camino es de acuerdo a ese lugar, en el cual Él juzga a Su pueblo de acuerdo a Su relación actual con ellos. (De ahí el lugar del intérprete, uno entre mil). Los caminos de Dios son la aplicación de los principios divinos de Su naturaleza santa, reconocidos como poniéndose a Sí mismo en relación con Su pueblo, según los cuales debe mantenerse esa relación.

Ese es Su santuario. Allí es donde se le acerca. Por lo tanto, Él trata con Su pueblo, no meramente en la guía externa, sino como cumpliendo en Su majestad los principios de Su naturaleza (en la medida en que se revelan) en el hombre oculto del corazón. [2] Él trata con nosotros en el lugar santo de Su naturaleza y majestad en la verdad de nuestro estado, nuestro estado real, moral e interior. Él no se desvía de estos caminos, ni compromete la majestad que hacen bien.

Pero ellos (aunque de acuerdo con Su naturaleza) se llevan a cabo en una relación revelada. Hacen buena Su naturaleza y majestad en ella, pero nunca la infringen. El hombre en relación con Él debe adaptarse a él, debe caminar en su estado interior con Él en él; pero Dios, si obra conforme a ella, lo purifica por ello, muestra el mal, esconde del hombre la soberbia para bendecirlo, pero hace buena su propia majestad.

Por lo tanto, el corazón en el mal se vuelve hacia lo que formó la relación en la redención ( Salmo 77:14-18 ).

Israel o el remanente piadoso no disfruta aquí de las bendiciones del pacto, sino que, cuando está angustiado, mira hacia atrás por fe a un tiempo que recuerda el poder de Aquel que no puede cambiar. El consuelo del alma es que el camino de Dios está en el santuario, según la naturaleza y caminos de Dios mismo, en cuanto se revela. Si miro para juzgar como hombre, Su camino está en el mar. No puedo rastrearlo; Sus pasos no son conocidos, porque ¿quién puede seguir a Aquel que dispone de todas las cosas con un pensamiento? Conocemos la propia naturaleza y el carácter de Dios en relación con nosotros por la fe, y podemos contar con ello, en cuanto a todo lo que Él hace, como fiel e inmutable; pero no podemos conocer y juzgar Sus caminos en sí mismos.

Por lo tanto, el incrédulo está descontento y culpará a Dios; el creyente es feliz, porque tiene la llave de todo, en lo que es el Dios que conoce, y en cuyo ordenamiento de todas las cosas puede contar. Debe ser de acuerdo a lo que Dios es. Él no ordena todas las cosas contrarias a lo que Él es; pero Él es por nosotros y por lo tanto ordena todas las cosas para nosotros hace que todas las cosas cooperen para bien. Él guía a Su pueblo como ovejas.

En Salmo 73 el probado conoció el fin de sus enemigos exteriores, que prosperaron mientras él era castigado. Aquí aprende los caminos de Dios consigo mismo.

Pero este salmo es prácticamente tanto interesante como instructivo. El alma alejada del goce de la bendición divina, es despertada por la gracia para clamar a Dios, el sentimiento de la pérdida de estas bendiciones la apremia. Él busca al Señor, y esto lo acosa, como siempre lo acosa; siente donde está, su alma rehusó el consuelo; pero el pensamiento de Dios es fuente de angustia, porque si se despierta la fe, también se despierta la conciencia, lo cual se mezcla con la pérdida de la bendición, y el espíritu se abate; su alma se mantiene en la conciencia despierta de dónde está.

Piensa en días brillantes de antaño cuando la "vela del Señor brillaba sobre" él. ¿Lo había abandonado Dios, se había olvidado de ser misericordioso y encerrado su misericordia en desagrado? ¿Puede pensar que Dios lo ha abandonado y que él es uno de Su pueblo? Esto trajo a Dios mismo a su mente. ¿Cómo podría haber terminado con él? Era su propia enfermedad; y vuelve a los años de la diestra del Altísimo.

Él recuerda las obras de Jehová. Al llegar a Jehová con su propio espíritu humillado, llegó a Aquel que siempre estuvo a favor de su pueblo y que había obrado por ellos y los había redimido desde la antigüedad. Él, su Dios, se convirtió en la fuente de sus pensamientos, no en su propio estado hacia Él. Entonces Su ser su Dios lo hizo tan terrible. Entonces él también puede pensar y juzgar correctamente Sus caminos. Ellos están en el mar, no para ser rastreados por el pie del hombre, pero en el santuario siempre de acuerdo a Su naturaleza y carácter, y cumpliendo Sus propósitos en el bien.

Nota 1

Esto, si se nota, hace que muchos salmos sean fáciles de entender, lo que de otro modo sería difícil; porque la tristeza y la angustia siguen a la confianza, pero es realmente lo que pasó el espíritu para llegar a ella.

Nota 2

Esto supone, por supuesto, verdad en las entrañas, conversión.