Jeremias 47

DISCURSO: 1085
LOS MEDIOS PARA TERMINAR LA GUERRA

Jeremias 47:6 . Oh espada del Señor, ¿hasta cuándo estarás quieto? Métete en tu vaina; descansa y quédate quieto. ¿Cómo puede estar tranquilo, si el Señor le ha dado una acusación contra Ascalón y contra la orilla del mar? allí lo ha designado .

AUNQUE las dos naciones de Judá e Israel fueron los principales objetos de atención de los profetas, sin embargo, se hizo referencia a muchas otras naciones en sus profecías; y se predijeron circunstancialmente los hechos más importantes relacionados con ellos. El capítulo que tenemos ante nosotros se refiere a los filisteos, y fue escrito en un momento en que habían recobrado el poder del que David los había privado. Presagia la invasión de su tierra por parte de los caldeos, junto con la larga duración del conflicto, que debería terminar en el sometimiento de ellos y sus aliados.
No limitaremos nuestra atención a ellos, sino que consideraremos que el texto expresa en general,

I. Los males de la guerra prolongada.

La guerra es un mal tremendo—
[Lo es incluso en su comienzo: la angustia de los filisteos ante la llegada del ejército invasor está muy fuertemente representada [Nota: "Los hombres lloran y aúllan:" y los padres están tan aterrorizados y debilitados , ya sea para olvidar a sus propios hijos o para tener miedo de mirar hacia atrás en busca de ellos. ver. 2, 3.]: y sin duda la representación es adecuada para cualquier otro país que se encuentre en circunstancias similares - - - ¿Cuáles deben ser entonces las miserias que acompañan a una guerra prolongada? las desolaciones deben extenderse por todas partes; se multipliquen las matanzas; se produzcan hambrunas; quizás también se genere pestilencia. Pero, ¿quién puede enumerar las miserias que trae la guerra en su tren? - - -]

Bien podría el profeta desear su pronta terminación:
[La humanidad sola, independientemente de los sentimientos patrióticos o los intereses privados, haría que uno deseara ver la espada devuelta a su vaina. Algunos que se alimentan del botín de guerra, o cuya ambición es insaciable, pueden desear que estas luchas fatales se prolonguen; pero todo aquel que considere el bienestar temporal o espiritual de la humanidad, deseará ardientemente que se terminen.

Los días descritos por el profeta serán deseados, infinitamente más allá de cualquier engrandecimiento nacional o avance personal [Nota: Isaías 11:6 ].

Si bien todos reconocen los males de la guerra, pocos parecen darse cuenta de que

II.

La razón de su continuación:

La guerra es uno de esos juicios con los que Dios castiga los pecados de los hombres:
[Somos propensos a mirar sólo a causas secundarias, en lugar de reconocer, como deberíamos, la Primera Gran Causa . Sin duda, las pasiones de los hombres son las fuentes inmediatas de donde surgen las calamidades de la guerra; y los hombres son estrictamente susceptibles, tanto a Dios como a sus semejantes, por los males que, por el ejercicio indebido de esas pasiones, infligen al hombre. mundo, pero Dios, que realiza sus propios propósitos sin infringir en absoluto la libertad de la voluntad humana, somete esas pasiones a sus propios designios; y emplea a hombres como sus agentes, como un hombre emplea un hacha en la ejecución de cualquier trabajo que decida realizar [Nota: Jeremias 51:20.]. El hombre es el instrumento; pero Dios es el verdadero autor de la obra que se hace [Nota: Isaías 10:14 .]

Hasta que haya realizado sus propios propósitos por medio de él, ningún esfuerzo humano podrá ponerle fin—
[Cuáles son sus designios últimos, sólo él lo conoce: pero cualquiera que sea su consejo, se mantendrá; y hará toda su voluntad ". Él había “dado a la espada una carga contra Ascalón y la orilla del mar; y por lo tanto no podía estar quieto ”, hasta que hubiera ejecutado su comisión. Pone una copa en la mano de diferentes naciones; y debe dar vueltas hasta que todos hayan bebido.

En vano alguien lo rechazará: probar, sí, y beber también, hasta la escoria, si Dios así lo ha decretado [Nota: Jeremias 25:15 ; Jeremias 25:27 .]. Y, como nosotros mismos hemos sido sus instrumentos, para llevar la guerra a las costas que, según las apariencias humanas, eran las más seguras; que así lo llevemos a nuestras propias costas, no con la seguridad que parecemos disfrutar; y, si "Dios así lo ha dispuesto", ningún poder o política de los hombres podrá evitar la tormenta: hemos participado en gran parte de los pecados de otras naciones; y debemos esperar participar también de sus castigos [Nota: Ezequiel 23:31 .]

Pero lo que es imposible para el hombre, es posible para Dios; quien nos ha declarado misericordiosamente,

III.

Los medios de su terminación:

La intención de los castigos de Dios es llevarnos al arrepentimiento—
[Dios no se complace en corregir a los hijos de los hombres: por el contrario, "el juicio es su acto extraño", al que procede con desgana y dificultad. Pero él nos dice claramente que procederá hasta que haya cumplido sus misericordiosos fines; sí que, si retenemos nuestras iniquidades, multiplicará por siete sus castigos [Nota: Levítico 26:27 .

]. Al contrario, promete, que si nos humillamos ante él, él los quitará [Nota: Levítico 26:40 .]. Cuando su vara no produce el efecto deseado, se queja de nosotros [Nota: Zacarías 7:11 .

], y expresa el más profundo pesar por no haberle permitido ejercer la misericordia que tenía en su corazón para con nosotros [Nota: Salmo 81:13 .]. En una palabra, su mensaje para todo el mundo es este: “Arrepentíos y convertíos de todas vuestras transgresiones; así que la iniquidad no será tu ruina [Nota: Ezequiel 18:30 .] ”].

Al alcanzar su fin, instantáneamente quitará sus juicios de nosotros—
[¡Qué ejemplo se nos da, en su misericordia para con los habitantes de Nínive! ¡Cómo consideró incluso la humillación de Acab, aunque sabía que era solo externa, egoísta y parcial [Nota: 1 Reyes 21:29 ]! Esta es, pues, la forma de poner fin a las calamidades de la guerra.

El pecado es, por así decirlo, el objetivo al que Dios dispara sus flechas. Se desenvaina la espada, “para vengar la disputa de su pacto”: que se componga esa disputa, y “la espada volverá a su vaina; descansará y se quedará quieto. "]

Habiendo considerado los medios de poner fin a las calamidades de la guerra y de evitar los juicios de Dios de nuestra tierra, lo haríamos, en

Conclusión-

Sugiera algunas sugerencias con respecto a esos duros juicios, que Dios ha denunciado contra los pecadores en otro mundo, y respetando los mejores medios para apartarlos de nuestras almas—
[Que la espada tiene un cargo contra los pecadores impenitentes, es cierto [Nota: Salmo 7:11 ; Salmo 9:17 ; Salmo 11:6 .

] - - - ni, por muy seguros que se sientan ellos mismos, podrán escapar [Nota: Proverbios 11:21 .] - - - “A menos que se arrepientan, todos perecerán inevitablemente [Nota: Lucas 13:3 ; Lucas 13:5 .

]. " Además, si una vez se lanza contra una persona en el mundo eterno, nunca será devuelto a su vaina. Piense entonces si no han recibido un cargo contra usted . Es cierto, no se le menciona por su nombre; pero puede estar tan claramente marcado por carácter , como si se especificara su mismo nombre. Posiblemente sus obras sean tales que determinen su estado, más allá de toda posibilidad de duda [Nota: Gálatas 5:19 .

]: o, si no es así, su falta de regeneración y conversión no lo marcará menos claramente como monumentos del disgusto de Dios [Nota: Juan 3:3 ; Juan 3:5 ] - - - Sepa, entonces, que sólo en Cristo se puede obtener el perdón y la paz: “No hay otro nombre dado por el cual se pueda salvar.

"Busque entonces" ser hallado en él: "y sepa para su consuelo," si su vida está escondida con Cristo en Dios ", estará fuera del alcance de la espada vengadora de Dios; y "cuando Cristo, que es tu vida, aparezca, entonces tú también aparecerás con él en gloria"].