Job 8:8-14

8 »Pues indaga, por favor, en las generaciones del pasado; investiga lo que sus padres han descubierto.

9 Pues nosotros somos tan solo de ayer y nada sabemos; nuestros días sobre la tierra son una sombra.

10 ¿No te enseñarán ellos y te hablarán, y de su corazón sacarán palabras?

11 »¿Crece el papiro donde no hay pantano? ¿Crece el junco sin agua?

12 Y estando aún en su tallo sin ser cortado, se seca antes que toda hierba.

13 Así son las sendas de todos los que se olvidan de Dios, y la esperanza del impío perecerá.

14 El objeto de su confianza es como tul de verano, y aquello en que confía es como tela de araña:

DISCURSO: 457
BILDAD ADVIERTE A JOB DEL PELIGRO DE LA HIPOCRISÍA

Job 8:8 . Indaga, te ruego, de la edad anterior, y prepárate para la búsqueda de sus padres: (porque somos de ayer, y no sabemos nada, porque nuestros días en la tierra son una sombra :) ¿No te enseñarán, y decirte, y decir palabras de su corazón? ¿Puede crecer la prisa sin fango? ¿Puede crecer el desollado sin agua? Mientras está todavía en su verdor y no se ha cortado, se seca antes que cualquier otra hierba. Así son los caminos de todos los que se olvidan de Dios; y perecerá la esperanza del hipócrita: cuya esperanza será cortada, y cuya confianza será una telaraña .

La controversia RELIGIOSA rara vez se lleva a cabo con esa mansedumbre y franqueza, que son necesarios para hacerla provechosa al alma. Incluso en un tema tan sagrado como la religión, la generalidad busca la victoria en lugar de la verdad, y construye las expresiones de su adversario de tal manera que distorsiona sus sentimientos y calumnia sus puntos de vista. Los amigos de Job, aunque buenos hombres, eran culpables de esto en gran medida.

En el capítulo que tenemos ante nosotros, Bildad comienza su respuesta con una interpretación errónea más injustificable de todo lo que Job había dicho; y lo acusa de haber presentado a Dios como "pervertidor de la justicia"; cuando Job ciertamente nunca tuvo la intención de hacer una afirmación tan impía. Pero aún debemos recordar que los sentimientos generales de Bildad eran justos; y que, si Job había sido realmente el personaje que imaginaban sus amigos, las advertencias que le sugerían y los consejos que le daban eran, en general, tanto saludables como buenos.


Para entrar plenamente en el significado de las palabras que tenemos ante nosotros, debemos tener particularmente en cuenta que Bildad consideraba a los hijos de Job como impíos y al mismo Job como hipócrita [Nota: Compare con Job 4:7 ; Job 5:3 . con 8: 4, 6.]. En este punto de vista, designa al primero como "olvidado de Dios", y al segundo como "el hipócrita" ante él: y tanto el uno como el otro lo compara con "un torrente", que, cuando se le priva de agua, se seca en muy poco tiempo.

Consideraremos esta comparación,

I. En referencia a aquellos que manifiestamente "olvidan a Dios" -

Aquí, como hemos observado, debemos tener en cuenta el carácter preciso que Bildad consideraba como perteneciente a los hijos de Job:

[Vivían en comodidad y opulencia, felices en sus conexiones familiares y bendecidos con una abundante medida de armonía en su círculo doméstico. La aprensión que tenía su padre, de que sus hijos no hubieran sido inducidos a deshonrar a Dios en su regocijo [Nota: Job 1:5 ], muestra que, en su opinión al menos, no poseían una piedad sólida. ; mientras que, por otro lado, demostró que no eran adictos a la impiedad.

Ahora bien, las personas de esta descripción son muy numerosas: "Hay una generación", dice Salomón, "que es pura en sus propios ojos, pero no ha sido lavada de su inmundicia [Nota: Proverbios 30:12 .]:" Llenan su posiciones en la vida con mérito para sí mismos, y con beneficio para todos los que los rodean: son irreprochables en su carácter, como hombres de honor e integridad, de bondad y benevolencia, de decencia y decoro: y en todos estos aspectos son, “como la prisa en el fango, verde y floreciente ".

También en sus perspectivas y expectativas, son felices. Sin anticipar el mal, esperan nuevas gratificaciones, como viajeros en un país rico y fértil. En la primera juventud forman esperanzas optimistas de establecerse en el mundo; y luego de hacer avanzar a sus familias en ascenso: y así, teniendo siempre algún objetivo nuevo a la vista, recorren su carrera de placer o ambición, y concluyen que, al final de la misma, se mantendrán tan altos en la aprobación de su Dios , como lo hacen en la estimación de sus semejantes ignorantes.]
Al final también se les hace una referencia especial:

[Aquellos del carácter anterior, mientras viven en su elemento apropiado, el mundo, florecen; pero cuando, por enfermedad o desgracias, ya no pueden disfrutar del mundo, como la prisa o la bandera en una temporada de sequía, se marchitan: no necesitan “ser derribados” por grandes calamidades; pequeñas pruebas bastan para despojarlos de todo su verdor y reducirlos a un estado lamentable y abatido. “En la plenitud de su suficiencia están en apuros [Nota: Job 20:22 .]:” Y se ven obligados, aunque de mala gana, a inscribir en todo disfrute creado, “Vanidad de vanidades, todo es vanidad y aflicción de espíritu. "

Pero, si miramos el período de su partida de aquí, encontraremos el texto aún más terriblemente verificado en ellos: entonces, en verdad, "todas sus esperanzas perecen, incluso como una telaraña". Tenemos una ilustración muy notable de su estado en la parábola del rico y Lázaro. El hombre rico parece haber tenido un carácter mucho más parecido al que suponemos que son estos: "vivió para la carne y no para el Espíritu" y "para sí mismo más que para Dios".

”Este fue el pecado del hombre rico; (lo acusamos injustamente, si lo acusamos de avaricia u opresión;) y es el pecado de aquellos de quienes ahora estamos hablando [Nota: Romanos 8:5 ; Romanos 14:7 y 2 Corintios 5:15 .

]: “ olvidan a Dios: olvidan que Dios tiene derecho a todo su amor y a todo el servicio que le puedan prestar: olvidan que, como él es el Autor, también debe ser el Fin, de su ser; y que, "ya sea que coman o beban, o cualquier otra cosa que hagan, deben tener un solo ojo para su gloria". El final de tal curso se ve en el hombre rico; quien apenas fue arrebatado de sus actuales placeres, fue arrojado al infierno, donde “alzó sus ojos en tormentos, y suplicó en vano por una gota de agua para refrescar su lengua.

Lo encontramos también solicitando que se enviara un mensajero “a sus cinco hermanos sobrevivientes, para advertirles, no sea que ellos también caigan en el mismo lugar de tormento”: porque entonces descubrió lo que durante su vida no creería, cuál debe ser necesariamente el resultado de una vida así; encontró, lo que todos deben encontrar, (ya sea por fe, o en el futuro por su propia experiencia actual), que “los impíos serán convertidos en el infierno, y todo el pueblo que se olvida de Dios [Nota: Salmo 9:17 ]. ”]

La comparación en nuestro texto no será menos justa, si la consideramos,

II.

En referencia a aquellos que hacen una profesión hipócrita de servir a Dios:

Así como bajo el encabezado anterior hemos tenido en cuenta a los hijos de Job, aquí debemos tener en cuenta al mismo Job.
En la opinión de Bildad sobre él , encontramos la verdadera noción de un hipócrita:

[Job había mantenido una gran reputación de santidad y había mostrado un gran celo por el honor de Dios en relación con los demás; pero, como Bildad pensó erróneamente, se había olvidado de consultarlo él mismo, o de vivir de acuerdo con sus principios declarados. Este, aunque no es el verdadero carácter de Job, es una descripción justa de muchos entre nosotros: profesan venerar la religión y muestran mucho celo en su propagación: pretenden también sentir profundamente, cuando alguien se aparta del buen camino, y avergüenzan su santa profesión; sin embargo, ellos mismos están bajo el dominio de algún pecado que los asedia.

Están complaciendo secretamente el orgullo, la envidia, la malicia, la codicia, la lascivia o alguna otra lujuria del pecho: no viven cerca de Dios en su cámara secreta, ni aspiran a una completa conformidad con su voluntad: están más ansiosos de parecer religiosos, que ser así, y ser aplaudido por el hombre, que ser aprobado por Dios.

Ahora bien, estas personas, movidas por la presunción de su propio conocimiento superior de la verdad divina y el deseo de establecer un carácter de piedad, son, como la bandera en el agua, verdes y florecientes: parecen extremadamente rápidos en su crecimiento; y son considerados, tanto por ellos mismos como por los demás, como personas de un orden superior de ser.]
Pero la esperanza de todas esas personas es sumamente engañosa ...
[Rara vez sucede que un hipócrita continúe engañando durante mucho tiempo a los que están familiarizados con sus hábitos privados : no puede mantener una consistencia de carácter, por falta de un principio interior de gracia.

Como la semilla sembrada en tierra donde “no tenía profundidad de tierra”, o como la bandera desprovista de agua, se seca y se expone a sí mismo ya la religión al desprecio general. Por la verdad de esto, podemos apelar a los registros de épocas anteriores; sí, "aunque somos de ayer y no sabemos nada", por así decirlo, debemos haberlo visto, pero con demasiada frecuencia en nuestros días; esa persona de gran expectativa se ha apartado del camino correcto y “ha hecho naufragio ya sea de fe o de buena conciencia.

Así como la esposa de Lot era un monumento en el Antiguo Testamento, también lo es Demas en el Nuevo: y todavía se encuentran monumentos similares en todas las iglesias.
Pero sigamos también al hipócrita al mundo eterno: ¿cuál es su condición allí? ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! por muy alto que fuera en su propia estimación o en la de los demás, ahora está verdaderamente caído ; y todas sus grandes esperanzas ahora son barridas con la escoba de la destrucción [Nota: Vea Job 20:4 .

]. Incluso mientras él está aquí llevando a cabo su engaño, aunque sea insospechado por él mismo o por otros, y aunque su hipocresía no sea de hecho , sino sólo de corazón , está “atesorando ira para sí mismo [Nota: Job 36:13 ]. ”Contra“ el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Cristo Jesús [Nota: Romanos 2:16 .

]. " Posiblemente lleve consigo su confianza al mundo eterno, y casi se atreva a protestar con su Juez: pero “les dirá: Nunca os conocí: apartaos de mí, obradores de iniquidad [Nota: Mateo 7:22 .]: ”Y entonces su estado será tan superlativamente miserable, que se dice que los que se hunden más profundamente en la perdición“ toman su parte con los hipócritas ”].

Oh, que todos aprendamos de este tema,
1.

La importancia de la piedad

[No estamos dispuestos a subestimar las bendiciones de la prosperidad mundana o la felicidad doméstica: pero en comparación con la bendición eterna, debemos decir que todo en este mundo es solo como el polvo de la balanza. Sin embargo, la mayor ambición de los padres para sus hijos es verlos precisamente en la forma en que los hijos de Job, todos con establecimientos separados, viviendo en dulce armonía unos con otros, y en la vecindad de sus padres, donde todos como una familia, puede aumentar y disfrutar la felicidad de todos.

Este estado también es considerado por los jóvenes de ambos sexos como la cumbre de su ambición. Pero incluso en esta vida vemos cuán pronto su calabaza puede ser marchitada por un gusano en la raíz: y después de esta vida, no queda nada de ella, sino una terrible responsabilidad por cada hora que ha pasado en el olvido de Dios. De hecho, de hecho, por mucho que los impíos se burlen de la piedad, no hay nada que merezca un pensamiento en comparación con ella.

Si el mundo entero no tiene un precio adecuado para una sola alma, es una locura estar intercambiando nuestras almas, como muchos lo hacen, por las más pequeñas bagatelas que se pueden presentar a nuestra vista. A todos entonces, y especialmente a los jóvenes, les diría: Acuérdate de Dios; “Acuérdate de tu Creador en los días de la juventud” o salud; y que “la vida que ahora vives en la carne sea por la fe en el Hijo de Dios, que te amó y se entregó a sí mismo por ti.

Pero, si todavía estás dispuesto a aferrarte a tus ilusorias expectativas, ve y barre una telaraña, y luego reflexiona, cuán repentina e irrecuperablemente se destruye . Entonces di contigo mismo: Ésa es mi esperanza, y tal será pronto su fin. “Consideren esto, ustedes que se olvidan de Dios, no sea que él los haga pedazos, y no haya quien los libere [Nota: Salmo 50:22 .]”].

2. El peligro del autoengaño.

[Todos ven cómo los demás se engañan a sí mismos; sin embargo, nadie, de la clase que sea, se imagina que se encuentra en un gran peligro de autoengaño. Pero Santiago nos dice que podemos “parecer religiosos” y persuadirnos de que lo somos y, sin embargo, “engañar a nuestras propias almas y tener nuestra religión en vano [Nota: Santiago 1:26 .

]. " Oh, recuerda que vivimos en un mundo engañoso y tenemos un adversario cuyas artimañas y artimañas son inconcebiblemente sutiles; y que nuestro propio "corazón también es engañoso más que todas las cosas y desesperadamente perverso"; y que la consideración de estas cosas los haga "celosos de ustedes mismos con un celo piadoso". No confíe demasiado en que todo está bien para usted; pero di con Pablo: “Aunque nada sé por mí mismo, no por esto soy justificado; pero el que me juzga es el Señor [Nota: 1 Corintios 4:4 .

]. " Sin embargo, si usted tiene “el testimonio de su propia conciencia de que con sencillez y sinceridad piadosa tiene su conversación en el mundo, puede regocijarse en ella [Nota: 2 Corintios 1:12 .]:” Sólo “regocijarse con temblor [Nota : Salmo 2:11 .

]; " y, teniendo en cuenta que "Dios requiere la verdad en las partes internas [Nota: Salmo 51:6 ]", suplica que "te busque y te pruebe [Nota: Salmo 139:23 .]", y que haga ustedes, "verdaderamente israelitas, en quienes no hay engaño"].