Job 20:22

_EN LA PLENITUD DE SU SUFICIENCIA ESTARÁ EN ESTRECHECES: TODA MANO DE LOS IMPÍOS VENDRÁ SOBRE ÉL._ Será, más bien, 'él está (se siente) estrecho' (Umbreit). La siguiente cláusula explica en qué sentido. La versión inglesa es de buen sentido: 'En la plenitud, de la abundancia será reducido a estrecheces'. MALVADO,más bien, 'toda la mano del miserable х _`AAMEEL_ ( H6001 )] (a quien había oprimido) viene sobre él;' a saber, el sentido de haber oprimido a los pobres, ahora a su vez viene con todo su poder (manos) sobre él ( Job 15:21 ). Esto provoca su sentimiento de 'estrechez' incluso en la prosperidad (Umbreit). O 'toda cabeza de aquellos hechos miserables por él vendrá sobre él:' todos lo atacarán literalmente para vengarse....

10-22 La condición miserable del hombre malvado en este mundo está completamente establecida. Los deseos de la carne se llaman aquí los pecados de su juventud. Esconderlo y mantenerlo debajo de su lengua, denota el ocultamiento de su amada lujuria, y deleitarse allí. Pero el que sabe lo que está en el corazón, sabe lo que está debajo de la lengua y lo descubrirá. El amor del mundo, y de la riqueza de este, también es maldad, y el hombre pone su corazón en ellos. También violencia e injusticia, estos pecados traen los juicios de Dios sobre las naciones y las familias. Observen el castigo del impío por estas cosas. El pecado se convierte en hiel, que nada es más amargo; le resultará veneno; así serán todas las ganancias ilegales. En su plenitud estará en apuros, a través de las ansiedades de su propia mente. Ser guiado por la gracia santificante de Dios para restaurar lo que se obtuvo inju...

Versículo Job 20:22 . _EN LA PLENITUD DE SU SUFICIENCIA ESTARÁ EN __ESTRECHEZ._ Este es un buen dicho, y pocos de los reparadores del texto de Job han podido mejorar la versión. Es literalmente cierto para todo hombre grande, rico y malvado; no tiene Dios, y las angustias y perplejidades lo atormentan, a pesar de que tiene su parte en esta vida. _TODA MANO DE LOS IMPÍOS VENDRÁ SOBRE ÉL._ Toda clase de miseria será su porción. _Coverdale_ traduce:_ Aunque tenía _ _abundancia de todo, era pobre; y, por lo tanto, _ _no es más que un desgraciado por todos lados_ ....

EN LA PLENITUD DE SU SUFICIENCIA - Cuando parece tener abundancia. ÉL ESTARÁ EN APUROS - Ya sea por el miedo a la calamidad, o porque la calamidad vendrá repentinamente sobre él, y su propiedad será barrida. Cuando todo parecía ser abundante, debería ser reducido a querer. CADA MANO DE LOS IMPÍOS VENDRÁ SOBRE ÉL - Margen, "o, problemático" El significado es, que todo lo que soporten los miserables o miserables debe de repente caer sobre él . Rosenmuller sugiere, sin embargo, que significa que todos los pobres, y todos los que habían sido oprimidos y robados por él, repentinamente se encontrarían con él para recuperar sus propias propiedades y dispersarían todo lo que tenía. El significado general es claro, que estaría involucrado en la miseria de todas partes, o de todas partes....

EXPOSICIÓN Job 20:1 El segundo discurso de Zofar es aún más duro que el primero (Job 11:1). Agrega grosería y grosería a su hostilidad vehemente anterior (Job 20:7, Job 20:15). Todo su discurso es una denuncia encubierta de Job como hombre malvado e hipócrita (versículos 5, 12, 19, 29), merecidamente castigado por Dios por una vida de crimen. Termina profetizando la muerte violenta de Job, la destrucción de su casa y el levantamiento del cielo y la tierra en testimonio contra él (versículos 24-28). Job 20:1,...

EN LA PLENITUD DE SU SUFICIENCIA ESTARÁ EN ESTRECHO ,. Aunque puede que él no solo solo tenga una competencia suficiente para vivir, sino que incluso una plenitud de las bendiciones temporales, tiene tanto que el corazón pueda desear, o más, incluso cosas buenas, y muchos de ellos se establecen durante muchos años; Sin embargo, en medio de todo se reducirá al máximo estrecho y dificultades, ya sea a través del miedo a perder lo que él tiene, ya que su abundancia no sufrirá que duerma en la noche, ni que disfrute de un placer de una hora en el día; o ser tan estrecho enérgico, a pesar de su plenitud, que no puede permitirse comer el fruto de sus labores, y regocijarse allí; o temiendo, a pesar de todo su abundancia, que vendrá a querer y la pobreza; O más bien, mientras está en las circunstancias más florecientes, y en la altura de su prosperidad, es de repente, ya que Nebuchadnezzar fue...

Entonces Zofar, el tercero de los oradores, da su segundo discurso. Y de nuevo, él era el tipo que antes estaba lidiando con tradiciones, y con sabiduría y todo, así que le dijo a Job: Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro ( Job 20:2 ). En otras palabras, "Quiero ser rápido para responderte sobre esto". He oído la prueba de mi afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. ¿No sabéis esto desde antiguo, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, Que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita es por un momento? ( Job 20:3-5 ) No saldrá, ya sabes, con la misma melodía. "Job, eres malvado. Job, eres un hipócrita". Aunque su excelencia suba hasta los cielos, y su cabeza llegue hasta las nubes; Sin embargo, perecerá para siempre

CAPÍTULO 20 EL SEGUNDO DISCURSO DE ZOFAR _1. La rápida respuesta de Zofar ( Job 20:1 )_ 2. Otra descripción de la vida y el destino de los malvados ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zofar, el twittero, comienza su respuesta a Job con impaciente prisa. Las palabras de Job, probablemente las que se encuentran en el capítulo 19: 2-3, y los dos últimos versículos, lo han enojado. Él hierve de indignación. Está listo ahora para confirmar el testimonio ya dado y herir aún más al siervo sufriente de Dios. Job 20:4 . Sigue el mismo camino y de nuevo no hay nada nuevo en su argumento. La descripción de los malvados es grande; no se puede encontrar

  XVII. CRÍTICA IGNORANTE DE LA VIDA Trabajo 20: 1-29 ZOPHAR HABLA El gran dicho que aviva nuestra fe y lleva el pensamiento a un mundo superior no transmitió ningún significado divino al hombre de Naamah. El autor debe haber tenido la intención de derramar desprecio sobre la inteligencia encubierta y la intolerancia grosera de Zofar, para mostrarlo empequeñecido por la autosuficiencia y el celo no según el conocimiento. Cuando Job afirmó su sublime confianza en un Divino Vindicador, a Zofar sólo le atrapó la idea de un vengador. ¿Cuál es esta noción de un Goel con cuyo apoyo un condenado se atreve a contar, quién juzgará por él? Y su resentimiento se incrementó con las palabras finales de Job: "Si decís: ¿Cómo lo perseguiremos? Y que la causa del asunto está en mí. ¡Entonces ten cuidado con la espada! Porque calientes son los castigos de la espada. Para que sepáis que hay juici...

En la plenitud de su suficiencia sufrirá angustia; toda mano de impíos vendrá sobre él. Ver. 22. _En la plenitud de su suficiencia estará en apuros_ ] El hombre codicioso nunca tiene una suficiencia (pero está ansiosamente jadeando aún después de más, como si no valiera un medio penique), mucho menos una plenitud de suficiencia, una superfluidad , una superabundancia. Sea lo que sea que Esaú pretendiera en su, "Tengo bastante, hermano mío", Génesis 33:9 , Jacob en verdad podría decir verdaderamente, Tengo bastante, Génesis 33:11 , porque la piedad sólo tiene una autarquía, 1 Timoteo 6:6 . La verdadera piedad tiene verdadera abundancia, y nunca carece de una suficiencia satisfactoria, en la que se encuentra