Job 20:23

_CUANDO ESTÉ A PUNTO DE LLENAR SU VIENTRE, DIOS DESCARGARÁ SOBRE ÉL EL FUROR DE SU IRA, Y HARÁ LLOVER SOBRE ÉL MIENTRAS COME._ Más bien, '¡Dios arrojará (que Dios envíe) (Umbreit) sobre él la furia de Su ira para llenar su vientre!' es decir, para satisfacer su insaciable codicia. MIENTRAS COME, más bien '¡hará llover sobre él para su comida!' Lluvia ardiente, es decir, relámpagos ( Salmo 11:6 ; alusión a la desgracia de Juan, Job 1:16 ). La fuerza de la imagen se siente al imaginarse la naturaleza opuesta de una lluvia refrescante en el desierto ( Éxodo 16:4 ; Salmo 68:9 ). Su apetito anhelante, nunca satisfecho, al menos obtendrá suf

23-29 Zofar, habiendo descrito las aflicciones que acompañan a las prácticas malvadas, muestra su ruina de la ira de Dios. No hay una barrera contra esto, pero en Cristo, quien es el único encubierto de la tormenta y la tempestad, Isaías 32:2. Zofar concluye: "Esta es la porción de un hombre malvado de Dios"; Se le ha asignado. Nunca hubo una doctrina mejor explicada, o aplicada peor, que esta por Zofar, quien tenía la intención de demostrar que Job era un hipócrita. Recibamos la buena explicación, y hagamos una mejor aplicación, para advertirnos a nosotros mismos, para estar asombrados y no pecar. Una visión de Jesús, dirigida por el Espíritu Santo, y por él adecuadamente impresionado en nuestras almas, sofocará mil razonamientos carnales sobre el sufrimiento de los fieles....

Versículo Job 20:23 . CUANDO _ESTÁ A PUNTO DE LLENAR SU VIENTRE._ Aquí parece una clara alusión a los _deseos de los hijos de Israel en el desierto_ . Dios hizo llover _codornices_ sobre ellos, y derramó su ira mientras la carne estaba en su boca. La alusión es demasiado clara para equivocarse; y esto da algún apoyo a la versión del obispo de Killala del versículo 20, Job 20:20 : - "Porque no reconoció las codornices en su estómago, En medio de su deleite no escapará". Que שלו, que traducimos _quietud_ , significa una _codorniz_ , también la historia de los deseos de los hebreos, Éxodo 16:2 , y Núm

CUANDO ESTÁ A PUNTO DE LLENAR SU BARRIGA - O más bien, "habrá suficiente para llenar su barriga". Pero qué "tipo" de comida debería ser, se indica en la siguiente parte del versículo. "Dios" lo llenaría con la comida de su disgusto. Se habla sarcásticamente, como de un gormandizador, o un hombre que vivió para disfrutar comiendo, y el significado es que, por una vez, debería tener suficiente. Entonces Rosenmuller lo interpreta. DIOS LANZARÁ LA FURIA - Este es el tipo de alimento que tendrá. Dios lo llenará con las señales de su ira, y tendrá suficiente. Y LO LLOVERÁ SOBRE ÉL MIENTRAS ESTÁ COMIENDO - Noyes rinde esto, "Y llueva sobre él para su comida". El significado es que Dios derramaría su ira como una lluvia abundante mientras comía. En medio de sus placeres, Dios lo llenaría con las muestras de su disgusto. No puede haber ninguna duda de que Zophar diseñó que esto debe entenders...

EXPOSICIÓN Job 20:1 El segundo discurso de Zofar es aún más duro que el primero (Job 11:1). Agrega grosería y grosería a su hostilidad vehemente anterior (Job 20:7, Job 20:15). Todo su discurso es una denuncia encubierta de Job como hombre malvado e hipócrita (versículos 5, 12, 19, 29), merecidamente castigado por Dios por una vida de crimen. Termina profetizando la muerte violenta de Job, la destrucción de su casa y el levantamiento del cielo y la tierra en testimonio contra él (versículos 24-28). Job 20:1,...

[CUANDO] ESTÁ A PUNTO DE LLENAR SU BARRIGA ,. Ya sea en un sentido literal, cuando está a punto de tomar una comida ordinaria para satisfacer la naturaleza; o en un sentido figurativo, cuando está buscando aumentar sus riquezas mundanas, y sus graneros y sus arcas, y se esforzan por obtener la satisfacción en el mismo: [DIOS] LANZARÁ LA FURIA DE SU IRA SOBRE ÉL ; o "envíalo sobre él" c; fuera de los tesoros de ello, que se establecen con él,. Deuteronomio 32:34; en su conciencia, y llévelo con un terrible sensación y aprensión de él, y que con gran fuerza y ​​violencia, y lévela, y vierta sobre él como fuego, o cualquier licor escaldado, que sea muy terrible e intolerable. Esto pretende la indignación de Dios contra el pecado, y su justo castigo, según el rigor de su justicia; A veces es solo una pequeña ira y un disgusto que muestra, él no...

Entonces Zofar, el tercero de los oradores, da su segundo discurso. Y de nuevo, él era el tipo que antes estaba lidiando con tradiciones, y con sabiduría y todo, así que le dijo a Job: Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro ( Job 20:2 ). En otras palabras, "Quiero ser rápido para responderte sobre esto". He oído la prueba de mi afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. ¿No sabéis esto desde antiguo, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, Que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita es por un momento? ( Job 20:3-5 ) No saldrá, ya sabes, con la misma melodía. "Job, eres malvado. Job, eres un hipócrita". Aunque su excelencia suba hasta los cielos, y su cabeza llegue hasta las nubes; Sin embargo, perecerá para siempre

CAPÍTULO 20 EL SEGUNDO DISCURSO DE ZOFAR _1. La rápida respuesta de Zofar ( Job 20:1 )_ 2. Otra descripción de la vida y el destino de los malvados ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zofar, el twittero, comienza su respuesta a Job con impaciente prisa. Las palabras de Job, probablemente las que se encuentran en el capítulo 19: 2-3, y los dos últimos versículos, lo han enojado. Él hierve de indignación. Está listo ahora para confirmar el testimonio ya dado y herir aún más al siervo sufriente de Dios. Job 20:4 . Sigue el mismo camino y de nuevo no hay nada nuevo en su argumento. La descripción de los malvados es grande; no se puede encontrar

_Mayo. En hebreo, "Y cuando esté a punto de llenar su vientre", como el rey Baltasar, la muerte lo apresurará. (Calmet) --- Lluvia. Septuaginta, "arroja dolores sobre él" (Haydock) por una muerte prematura, seguida de hambre y sed eternas. Así se trató al rico glotón, Lucas xvi. 22. (Calmet)_...

  XVII. CRÍTICA IGNORANTE DE LA VIDA Trabajo 20: 1-29 ZOPHAR HABLA El gran dicho que aviva nuestra fe y lleva el pensamiento a un mundo superior no transmitió ningún significado divino al hombre de Naamah. El autor debe haber tenido la intención de derramar desprecio sobre la inteligencia encubierta y la intolerancia grosera de Zofar, para mostrarlo empequeñecido por la autosuficiencia y el celo no según el conocimiento. Cuando Job afirmó su sublime confianza en un Divino Vindicador, a Zofar sólo le atrapó la idea de un vengador. ¿Cuál es esta noción de un Goel con cuyo apoyo un condenado se atreve a contar, quién juzgará por él? Y su resentimiento se incrementó con las palabras finales de Job: "Si decís: ¿Cómo lo perseguiremos? Y que la causa del asunto está en mí. ¡Entonces ten cuidado con la espada! Porque calientes son los castigos de la espada. Para que sepáis que hay juici...