Job 20:12

_AUNQUE LA MALDAD SEA DULCE EN SU BOCA, AUNQUE LA ESCONDA DEBAJO DE SU LENGUA;_ Ser, 'sabor dulce'. La fascinación del pecado es como veneno, dulce al paladar, pero finalmente mortal para los órganos vitales ( Proverbios 20:17 , "El pan del engaño es dulce para el hombre, pero después su boca se llenará de grava". Proverbios 9:17 ). OCULTAR ... LENGUA: busque prolongar el disfrute manteniendo el dulce bocado en la boca (así Job 20:13 )....

10-22 La condición miserable del hombre malvado en este mundo está completamente establecida. Los deseos de la carne se llaman aquí los pecados de su juventud. Esconderlo y mantenerlo debajo de su lengua, denota el ocultamiento de su amada lujuria, y deleitarse allí. Pero el que sabe lo que está en el corazón, sabe lo que está debajo de la lengua y lo descubrirá. El amor del mundo, y de la riqueza de este, también es maldad, y el hombre pone su corazón en ellos. También violencia e injusticia, estos pecados traen los juicios de Dios sobre las naciones y las familias. Observen el castigo del impío por estas cosas. El pecado se convierte en hiel, que nada es más amargo; le resultará veneno; así serán todas las ganancias ilegales. En su plenitud estará en apuros, a través de las ansiedades de su propia mente. Ser guiado por la gracia santificante de Dios para restaurar lo que se obtuvo inju...

Versículo Job 20:12 . _AUNQUE LA MALDAD SEA DULCE EN SU BOCA._ Esto parece referirse a los _pecados secretos_ mencionados anteriormente. _OCULTARLO DEBAJO DE SU LENGUA._ Éste y los cuatro versículos siguientes contienen una alegoría; y la referencia es a un hombre que, en lugar de tomar alimentos sanos, toma lo que es venenoso, y se deleita tanto con él porque es dulce, que lo pasa por debajo de su lengua, y apenas lo deja bajar a su estómago, está tan encantado con el sabor; "lo perdona, y no lo abandona, sino que lo mantiene todavía dentro de su boca",  Job 20:13. "Pero cuando lo traga, se convierte en hiel de áspides dentro de él", Job 20:14 , que corroerá y torturará sus entrañas. ...

AUNQUE LA MALDAD SEA DULCE EN SU BOCA - Aunque tiene el placer de cometerlo, como lo ha hecho con la comida agradable. El sentido de este y los siguientes versículos es que, aunque un hombre puede disfrutar de la indulgencia del pecado y puede encontrar cierta felicidad en él, las consecuencias serán amargas, como si la comida que comió se convirtiera como la hiel, y debería arrojarlo con odio. Hay muchos pecados que, según las leyes de nuestra naturaleza, son atendidos con una especie de placer. Tales, por ejemplo, son los pecados de la gula y la intemperancia en la bebida; los pecados de ambición y vanidad; Los pecados de la diversión y de la vida de moda. A tales les damos el nombre de "placeres". No hablamos de ellos como "felicidad". Esa es una palabra que no expresaría su naturaleza. Denota gozo bastante sustancial, sólido y permanente, tal gozo como los "placeres del pecado por u...

EXPOSICIÓN Job 20:1 El segundo discurso de Zofar es aún más duro que el primero (Job 11:1). Agrega grosería y grosería a su hostilidad vehemente anterior (Job 20:7, Job 20:15). Todo su discurso es una denuncia encubierta de Job como hombre malvado e hipócrita (versículos 5, 12, 19, 29), merecidamente castigado por Dios por una vida de crimen. Termina profetizando la muerte violenta de Job, la destrucción de su casa y el levantamiento del cielo y la tierra en testimonio contra él (versículos 24-28). Job 20:1,...

AUNQUE LA MALDAD SEA DULCE EN SU BOCA ,. Que puede respetar un pecado particular, y por el contexto, parece ser el pecado de la codicia, o de obtener riquezas de una manera ilegal, que es muy dulce y agradable a los hombres malvados, mientras que están en tales actividades que tienen éxito; y así señor. Broughon lo hace por "mal"; aunque se puede aplicar al pecado en general, que es "maldad", o una Q del mal, estar contrariamente a la naturaleza pura y sagrada, la voluntad y la ley de Dios; Y es malvado en sus efectos en los hombres, que les ha privado de la imagen y la gloria de Dios, y los expuso a su ira, a las maldiciones de su ley, y a las muertes eternas. Ahora, esto es "dulce" a un hombre no regenerado, que miente y salva las cosas de la carne, cuyo gusto no se cambia, pero es como era de su nacimiento, y que llama dulce amargo y amargo dulce; Tal hombre tiene la misma delicia en...

Entonces Zofar, el tercero de los oradores, da su segundo discurso. Y de nuevo, él era el tipo que antes estaba lidiando con tradiciones, y con sabiduría y todo, así que le dijo a Job: Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro ( Job 20:2 ). En otras palabras, "Quiero ser rápido para responderte sobre esto". He oído la prueba de mi afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. ¿No sabéis esto desde antiguo, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, Que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita es por un momento? ( Job 20:3-5 ) No saldrá, ya sabes, con la misma melodía. "Job, eres malvado. Job, eres un hipócrita". Aunque su excelencia suba hasta los cielos, y su cabeza llegue hasta las nubes; Sin embargo, perecerá para siempre

CAPÍTULO 20 EL SEGUNDO DISCURSO DE ZOFAR _1. La rápida respuesta de Zofar ( Job 20:1 )_ 2. Otra descripción de la vida y el destino de los malvados ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zofar, el twittero, comienza su respuesta a Job con impaciente prisa. Las palabras de Job, probablemente las que se encuentran en el capítulo 19: 2-3, y los dos últimos versículos, lo han enojado. Él hierve de indignación. Está listo ahora para confirmar el testimonio ya dado y herir aún más al siervo sufriente de Dios. Job 20:4 . Sigue el mismo camino y de nuevo no hay nada nuevo en su argumento. La descripción de los malvados es grande; no se puede encontrar

_Maldad de cualquier rey, y en particular (Haydock) la injusticia, que al principio parece dulce, pero al final resultará un veneno mortal. (Calmet) --- Los injustos serán obligados a restaurar sus bienes mal habidos, o sufrirán eternamente por la negligencia, ver. 14, 18. (Haydock) --- Los pecados habituales también se superan con la mayor dificultad, ver. 11. (Menoquio)_...

  XVII. CRÍTICA IGNORANTE DE LA VIDA Trabajo 20: 1-29 ZOPHAR HABLA El gran dicho que aviva nuestra fe y lleva el pensamiento a un mundo superior no transmitió ningún significado divino al hombre de Naamah. El autor debe haber tenido la intención de derramar desprecio sobre la inteligencia encubierta y la intolerancia grosera de Zofar, para mostrarlo empequeñecido por la autosuficiencia y el celo no según el conocimiento. Cuando Job afirmó su sublime confianza en un Divino Vindicador, a Zofar sólo le atrapó la idea de un vengador. ¿Cuál es esta noción de un Goel con cuyo apoyo un condenado se atreve a contar, quién juzgará por él? Y su resentimiento se incrementó con las palabras finales de Job: "Si decís: ¿Cómo lo perseguiremos? Y que la causa del asunto está en mí. ¡Entonces ten cuidado con la espada! Porque calientes son los castigos de la espada. Para que sepáis que hay juici...