Job 20:2

_POR ESO MIS PENSAMIENTOS ME HACEN RESPONDER, Y POR ESTO ME APRESURO._ Por lo tanto, cuanto más excitado me siento por el discurso de Job, tanto más, por eso mismo, será suplida mi respuesta por mi tranquila consideración. Literalmente, 'No obstante, mis pensamientos tranquilos ( _Sª`IPAY_ ( H5587 ), como en Job 4:13 ) proporcionarán mi respuesta, debido a la excitación (prisa) dentro de mí' (Umbreit). Pero la versión en inglés tiene sentido común: "Por lo tanto, mis pensamientos me hacen responder (literalmente, responde por mí: dame una respuesta), y por esto me apresuro" (literalmente, mi prisa está en mí), a saber, ( porque) "He oído el cheque", etc. ( Job 20:3 )....

1-9 El discurso de Zofar se basa en la cierta miseria de los impíos. El triunfo de los impíos y la alegría del hipócrita son fugaces. Los placeres y las ganancias del pecado traen enfermedad y dolor; terminan en remordimiento, angustia y ruina. La piedad desmontada es doble iniquidad, y la ruina que la acompaña será consecuente....

Versículo Job 20:2 . _POR LO TANTO MIS PENSAMIENTOS._  Ya se ha observado que Zofar era el más inveterado de todos los enemigos de Job, pues realmente debemos dejar de llamarlos amigos. No pone límites a sus invectivas, y ultraja toda regla de caridad. Un hombre de espíritu tan amargo debe haber sido, en general, muy infeliz. Con él, Job es, por insinuación, todo lo que es bajo, vil e hipócrita. El Sr. Good traduce este verso así: "¿Hasta dónde me transportaría mi tumulto? ¿Y hasta dónde mi agitación dentro de mí?" Esta es toda la modestia que aparece en el discurso de Zofar. Reconoce que está presionado por la impetuosidad de su espíritu para responder a la autoinculpación de Job. El original tiene varias traducciones, pero el sentido es el mismo. _POR ESTO ME APRESURO._ ובעבור חושי בי ubaabur chushi bi, hay sensibilidad en mí, y mis sentimientos me provocan a re

POR LO TANTO - לכן lākên, "ciertamente, verdaderamente". En vista de lo que se acaba de decir. O tal vez la palabra significa simplemente ciertamente, verdaderamente. ¿MIS PENSAMIENTOS HACEN QUE RESPONDA - Esto se representa de manera diferente. La Vulgata lo traduce, Idcirco cogitationes meae variae succedunt sibi, et mens in diversa rapitur - "Por lo tanto, mis diversos pensamientos siguen en sucesión y la mente se distrae". La Septuaginta, "No suponía que hablarías en contra de estas cosas, y no entiendes más que yo". Cómo se hizo esto del hebreo es imposible decirlo. En la palabra "pensamientos", vea las notas en Job 4:13. La palabra denota pensamientos que dividen y distraen la mente; no reflexiones tranquilas y recogidas, sino aquellas que perturba...

EXPOSICIÓN Job 20:1 El segundo discurso de Zofar es aún más duro que el primero (Job 11:1). Agrega grosería y grosería a su hostilidad vehemente anterior (Job 20:7, Job 20:15). Todo su discurso es una denuncia encubierta de Job como hombre malvado e hipócrita (versículos 5, 12, 19, 29), merecidamente castigado por Dios por una vida de crimen. Termina profetizando la muerte violenta de Job, la destrucción de su casa y el levantamiento del cielo y la tierra en testimonio contra él (versículos 24-28). Job 20:1,...

POR LO TANTO, MIS PENSAMIENTOS ME HACEN RESPONDER ,. O "volver" a y aparecer en el escenario de nuevo, e ingrese las listas una vez más con su antagonista; Él sugiere como si hubiera tenido la intención de haber dicho más en esta controversia, sino observar lo que el trabajo había dicho el último, no podía, al final, no podía responder: "Por lo tanto, porque lo había representado a él y a sus amigos como perseguidores crueles de él, mientras los hombres sin toda la humanidad, lástima y compasión, y se esforzó por aterrorizarlos con los castigos de la espada, y el juicio de Dios por venir; Estos ocasionaron muchos "pensamientos" en él, y esos pensamientos lo obligaron a dar una respuesta; vinieron tan gruesos y rápidos sobre él, que fuera de la abundancia, su corazón le sugirió que no podía, pero no podía hablar, estaba lleno de materia, y el espíritu dentro de él, el impulso de su mente...

Entonces Zofar, el tercero de los oradores, da su segundo discurso. Y de nuevo, él era el tipo que antes estaba lidiando con tradiciones, y con sabiduría y todo, así que le dijo a Job: Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro ( Job 20:2 ). En otras palabras, "Quiero ser rápido para responderte sobre esto". He oído la prueba de mi afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. ¿No sabéis esto desde antiguo, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, Que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita es por un momento? ( Job 20:3-5 ) No saldrá, ya sabes, con la misma melodía. "Job, eres malvado. Job, eres un hipócrita". Aunque su excelencia suba hasta los cielos, y su cabeza llegue hasta las nubes; Sin embargo, perecerá para siempre

CAPÍTULO 20 EL SEGUNDO DISCURSO DE ZOFAR _1. La rápida respuesta de Zofar ( Job 20:1 )_ 2. Otra descripción de la vida y el destino de los malvados ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zofar, el twittero, comienza su respuesta a Job con impaciente prisa. Las palabras de Job, probablemente las que se encuentran en el capítulo 19: 2-3, y los dos últimos versículos, lo han enojado. Él hierve de indignación. Está listo ahora para confirmar el testimonio ya dado y herir aún más al siervo sufriente de Dios. Job 20:4 . Sigue el mismo camino y de nuevo no hay nada nuevo en su argumento. La descripción de los malvados es grande; no se puede encontrar

_Por lo tanto. De esta concesión que acaba de hacer. (Menochius) --- Varios. Hebreo: "Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro". Septuaginta, "No sospeché así que contradecirías estas cosas", etc. (Haydock) --- Sophar solo habla esta segunda vez; y produce pocas novedades, pero comienza con un aire de más moderación, como si los argumentos de Job le hubieran impresionado._ _(Calmet) --- Intenta demostrar que los malvados no tienen consuelo por mucho tiempo; lo cual es cierto en un sentido, ya que todo el tiempo es corto, aunque pueden prosperar toda su vida, ya que Job corrige su observación, cap. xxi. 13. (Worthington)_...

  XVII. CRÍTICA IGNORANTE DE LA VIDA Trabajo 20: 1-29 ZOPHAR HABLA El gran dicho que aviva nuestra fe y lleva el pensamiento a un mundo superior no transmitió ningún significado divino al hombre de Naamah. El autor debe haber tenido la intención de derramar desprecio sobre la inteligencia encubierta y la intolerancia grosera de Zofar, para mostrarlo empequeñecido por la autosuficiencia y el celo no según el conocimiento. Cuando Job afirmó su sublime confianza en un Divino Vindicador, a Zofar sólo le atrapó la idea de un vengador. ¿Cuál es esta noción de un Goel con cuyo apoyo un condenado se atreve a contar, quién juzgará por él? Y su resentimiento se incrementó con las palabras finales de Job: "Si decís: ¿Cómo lo perseguiremos? Y que la causa del asunto está en mí. ¡Entonces ten cuidado con la espada! Porque calientes son los castigos de la espada. Para que sepáis que hay juici...