Job 20:16

_VENENO DE ÁSPIDES CHUPARÁ; LENGUA DE VÍBORA LO MATARÁ._ Succionará: resultará que ha succionado el veneno, etc....

10-22 La condición miserable del hombre malvado en este mundo está completamente establecida. Los deseos de la carne se llaman aquí los pecados de su juventud. Esconderlo y mantenerlo debajo de su lengua, denota el ocultamiento de su amada lujuria, y deleitarse allí. Pero el que sabe lo que está en el corazón, sabe lo que está debajo de la lengua y lo descubrirá. El amor del mundo, y de la riqueza de este, también es maldad, y el hombre pone su corazón en ellos. También violencia e injusticia, estos pecados traen los juicios de Dios sobre las naciones y las familias. Observen el castigo del impío por estas cosas. El pecado se convierte en hiel, que nada es más amargo; le resultará veneno; así serán todas las ganancias ilegales. En su plenitud estará en apuros, a través de las ansiedades de su propia mente. Ser guiado por la gracia santificante de Dios para restaurar lo que se obtuvo inju...

Versículo Job 20:16 . _CHUPARÁ EL VENENO DE LAS ÁSPIDES._ Ese delicioso bocado, ese pecado secreto y fácil de cometer, tan agradable y placentero, actuará sobre la vida de su alma, como el veneno de las serpientes lo haría sobre la vida de su cuerpo. El veneno se llama hiel de áspides, ya que antiguamente se suponía que el veneno de las serpientes consiste en su hiel, que se cree que es exudada copiosamente cuando esos animales están enfurecidos; ya que se ha visto a menudo que su mordedura no es venenosa cuando no están enfadados. Plinio, al hablar de las diversas partes de los animales, Hist. Nat. lib. xi., c. 37, afirma, por esta circunstancia, que en la hiel consiste el veneno de las serpientes; ne quis miretur id (fel) venenum esse serpentum. Y en el lib. xxviii, c. 9, clasifica la hiel de los caballos entre los venenos: Damnatur (fel) equinum tantum inter venena. Vemos, por tant

CHUPARÁ EL VENENO DE LOS ASPS - Lo que tragó como nutriente agradable, se convertirá en el veneno más mortal; o la consecuencia será como si hubiera absorbido el veneno de los asps. Parecería que los antiguos consideraban el veneno de la serpiente como mortal, sin embargo, fue incorporado al sistema. Parecen no haber sido conscientes de que el veneno de una herida puede ser absorbido sin herir al que lo hace; y que es necesario que el veneno se mezcle con la sangre para ser fatal. LA LENGUA DE LA VÍBORA LO MATARÁ - La impresión inicial probablemente fue, que la lesión causada por una serpiente fue por la lengua ardiente, bifurcada y blandida, lo que se suponía ser agudo y penetrante Ahora se sabe que la lesión se produce por el veneno expulsado a través de una ranura u orificio en uno de los dientes, que se hace para que quede plano sobre el paladar, excepto cuando la serpiente muerde,...

EXPOSICIÓN Job 20:1 El segundo discurso de Zofar es aún más duro que el primero (Job 11:1). Agrega grosería y grosería a su hostilidad vehemente anterior (Job 20:7, Job 20:15). Todo su discurso es una denuncia encubierta de Job como hombre malvado e hipócrita (versículos 5, 12, 19, 29), merecidamente castigado por Dios por una vida de crimen. Termina profetizando la muerte violenta de Job, la destrucción de su casa y el levantamiento del cielo y la tierra en testimonio contra él (versículos 24-28). Job 20:1,...

ÉL CHUPARÁ EL VENENO DE ASPS ,. O "la cabeza de asps" u; por sus mentiras de veneno en sus cabezas, particularmente en sus "dientes" w; o más bien es un licor en las encías, amarillo como aceite x; Según Plinio Y, en la cópulación, el macho pone su cabeza en la boca de la hembra, que apesta y se mueve a través de la dulzura del placer, luego concibe a sus jóvenes, que se comen la barriga; Esto debe entenderse no del pecado del hombre, entonces se habría expresado en el pasado o en tiempo presente, como si eso fuera dulce a él en la Comisión, aspiró como la leche del pecho, o la miel de la panal; Tales fueron sus contrivimientos y métodos artísticos, y el éxito de ellos en obtener riquezas, pero en el tema resultó ser el veneno de ASP, pernicioso y mortal para él, lo que le hizo vomitarlos de nuevo; Para los vómitos excitados envenenados: pero del castigo de su pecado; por poner a los ho...

Entonces Zofar, el tercero de los oradores, da su segundo discurso. Y de nuevo, él era el tipo que antes estaba lidiando con tradiciones, y con sabiduría y todo, así que le dijo a Job: Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro ( Job 20:2 ). En otras palabras, "Quiero ser rápido para responderte sobre esto". He oído la prueba de mi afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. ¿No sabéis esto desde antiguo, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, Que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita es por un momento? ( Job 20:3-5 ) No saldrá, ya sabes, con la misma melodía. "Job, eres malvado. Job, eres un hipócrita". Aunque su excelencia suba hasta los cielos, y su cabeza llegue hasta las nubes; Sin embargo, perecerá para siempre

CAPÍTULO 20 EL SEGUNDO DISCURSO DE ZOFAR _1. La rápida respuesta de Zofar ( Job 20:1 )_ 2. Otra descripción de la vida y el destino de los malvados ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zofar, el twittero, comienza su respuesta a Job con impaciente prisa. Las palabras de Job, probablemente las que se encuentran en el capítulo 19: 2-3, y los dos últimos versículos, lo han enojado. Él hierve de indignación. Está listo ahora para confirmar el testimonio ya dado y herir aún más al siervo sufriente de Dios. Job 20:4 . Sigue el mismo camino y de nuevo no hay nada nuevo en su argumento. La descripción de los malvados es grande; no se puede encontrar

_Cabeza. Hebreo, "veneno". Septuaginta, "la ira de los dragones". (Calmet) --- Víboras. El mismo término hebreo se traduce en otros lugares como basilisco o asp. La importancia precisa de tales cosas no se puede determinar fácilmente. (Pineda) --- Lengua. Los antiguos pensaban que las serpientes comunicaban el veneno por la lengua o picadura. Los modernos piensan que lo hacen más bien por los dientes. (Calmet)_...

  XVII. CRÍTICA IGNORANTE DE LA VIDA Trabajo 20: 1-29 ZOPHAR HABLA El gran dicho que aviva nuestra fe y lleva el pensamiento a un mundo superior no transmitió ningún significado divino al hombre de Naamah. El autor debe haber tenido la intención de derramar desprecio sobre la inteligencia encubierta y la intolerancia grosera de Zofar, para mostrarlo empequeñecido por la autosuficiencia y el celo no según el conocimiento. Cuando Job afirmó su sublime confianza en un Divino Vindicador, a Zofar sólo le atrapó la idea de un vengador. ¿Cuál es esta noción de un Goel con cuyo apoyo un condenado se atreve a contar, quién juzgará por él? Y su resentimiento se incrementó con las palabras finales de Job: "Si decís: ¿Cómo lo perseguiremos? Y que la causa del asunto está en mí. ¡Entonces ten cuidado con la espada! Porque calientes son los castigos de la espada. Para que sepáis que hay juici...