Job 20:7

_MAS PERECERÁ PARA SIEMPRE COMO SU PROPIO ESTIÉRCOL; LOS QUE LE HAN VISTO DIRÁN: ¿DÓNDE ESTÁ?_ Estiércol, en contraste con la altivez del pecador ( Job 20:6 ); este término fuerte expresa repugnancia y la más baja degradación ( Salmo 83:10 ; 1 Reyes 14:10 )....

1-9 El discurso de Zofar se basa en la cierta miseria de los impíos. El triunfo de los impíos y la alegría del hipócrita son fugaces. Los placeres y las ganancias del pecado traen enfermedad y dolor; terminan en remordimiento, angustia y ruina. La piedad desmontada es doble iniquidad, y la ruina que la acompaña será consecuente....

Versículo Job 20:7 . _PERECERÁ PARA SIEMPRE._ _Polvo_ es , y volverá al polvo del que fue tomado. Zofar aquí insinúa su incredulidad en esa doctrina, la resurrección del cuerpo, que Job había afirmado tan solemnemente en el capítulo anterior. O podría haber sido como algunos en la actualidad, que creen que los impíos serán aniquilados, y que los cuerpos de los justos sólo resucitarán de entre los muertos; pero no conozco ninguna escritura que confirme tal doctrina. _COMO SU PROPIO ESTIÉRCOL._ Su reputación será abominable, y su cadáver pútrido se parecerá a su propio excremento. Un discurso que participa tanto de la malevolencia como de la aspereza del espíritu de Zofar....

EXPOSICIÓN Job 20:1 El segundo discurso de Zofar es aún más duro que el primero (Job 11:1). Agrega grosería y grosería a su hostilidad vehemente anterior (Job 20:7, Job 20:15). Todo su discurso es una denuncia encubierta de Job como hombre malvado e hipócrita (versículos 5, 12, 19, 29), merecidamente castigado por Dios por una vida de crimen. Termina profetizando la muerte violenta de Job, la destrucción de su casa y el levantamiento del cielo y la tierra en testimonio contra él (versículos 24-28). Job 20:1,...

[AÚN] PERECERÁ PARA SIEMPRE A SU PROPIO DUNG ,. No solo en este mundo, sino en el mundo por venir, tanto en su sustancia externa, como en su cuerpo en la tumba, y en su alma a toda la eternidad, y de la manera más vergonzosa y vergonzosa; perecerá en su propia corrupción, y al igual que su propio estiércol inevitablemente, lo que nunca se devuelve a su lugar: los cadáveres fueron considerados por los antiguos como estiércol, y las cadáveras de los hombres se sienten más bien para el estiércol; y los árabes solían, para enterrar en Dunghills incluso sus reyes K; A los que algunos creo que la alusión es: QUE LO HAN VISTO DECIR DEBERÁN DECIR, DONDE [ES] ÉL ? como anteriormente le miró, en su prosperidad, con asombro y asombro a su grandeza y grandeza, ahora se retira de su esplendor externo, o del mundo, por la muerte, pregunte dónde está, no poder verlo en su ex brillo, ni en la tierra d...

Entonces Zofar, el tercero de los oradores, da su segundo discurso. Y de nuevo, él era el tipo que antes estaba lidiando con tradiciones, y con sabiduría y todo, así que le dijo a Job: Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro ( Job 20:2 ). En otras palabras, "Quiero ser rápido para responderte sobre esto". He oído la prueba de mi afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. ¿No sabéis esto desde antiguo, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, Que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita es por un momento? ( Job 20:3-5 ) No saldrá, ya sabes, con la misma melodía. "Job, eres malvado. Job, eres un hipócrita". Aunque su excelencia suba hasta los cielos, y su cabeza llegue hasta las nubes; Sin embargo, perecerá para siempre

CAPÍTULO 20 EL SEGUNDO DISCURSO DE ZOFAR _1. La rápida respuesta de Zofar ( Job 20:1 )_ 2. Otra descripción de la vida y el destino de los malvados ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zofar, el twittero, comienza su respuesta a Job con impaciente prisa. Las palabras de Job, probablemente las que se encuentran en el capítulo 19: 2-3, y los dos últimos versículos, lo han enojado. Él hierve de indignación. Está listo ahora para confirmar el testimonio ya dado y herir aún más al siervo sufriente de Dios. Job 20:4 . Sigue el mismo camino y de nuevo no hay nada nuevo en su argumento. La descripción de los malvados es grande; no se puede encontrar

_Cerro. Hebreo, "su propio estiércol". (Haydock) (Proverbios x. 7.)_...

  XVII. CRÍTICA IGNORANTE DE LA VIDA Trabajo 20: 1-29 ZOPHAR HABLA El gran dicho que aviva nuestra fe y lleva el pensamiento a un mundo superior no transmitió ningún significado divino al hombre de Naamah. El autor debe haber tenido la intención de derramar desprecio sobre la inteligencia encubierta y la intolerancia grosera de Zofar, para mostrarlo empequeñecido por la autosuficiencia y el celo no según el conocimiento. Cuando Job afirmó su sublime confianza en un Divino Vindicador, a Zofar sólo le atrapó la idea de un vengador. ¿Cuál es esta noción de un Goel con cuyo apoyo un condenado se atreve a contar, quién juzgará por él? Y su resentimiento se incrementó con las palabras finales de Job: "Si decís: ¿Cómo lo perseguiremos? Y que la causa del asunto está en mí. ¡Entonces ten cuidado con la espada! Porque calientes son los castigos de la espada. Para que sepáis que hay juici...

Job 20:7 [Sin embargo] perecerá para siempre como su propio estiércol; los que le han visto dirán: ¿Dónde está? Ver. 7. _Sin embargo, él perecerá para siempre como su propio estiércol_ ] Que nada es más inmundo y detestable. Vea esto ejemplificado en Herodes, Amán, Bonifacio VIII, Bonner ensangrentado enterrado en una colina de barro, etc. La palabra traducida estiércol tiene su denominación de rodar, porque se rueda al aire libre y se pierde de vista. Se pueden dar muchos ejemplos de esto en los perseguidores prístinos y modernos, castigados con fines ignominiosos y vergonzosos. Sísara y Jabín perecieron en Endor y se convirtieron en estiércol de la tierra, Salmo 83:10 . Joram murió no deseado, aborreció Julián el apóstata. Dios tiene tal escoba de destrucción,...