Job 20:26

_TODAS LAS TINIEBLAS SE ESCONDERÁN EN SUS LUGARES SECRETOS: UN FUEGO QUE NO SE APAGÓ LO CONSUMIRÁ; LE IRÁ MAL AL QUE QUEDE EN SU TABERNÁCULO._ Toda oscuridad, es decir, toda calamidad que le suceda al impío será escondida (reservada para él) en Su (los lugares secretos o tesoros de Dios, Judas 1:13 ; Deuteronomio 33:34). Maurer, no muy bien, lo toma, 'en los tesoros secretos del pecador'. NO SOPLADO, no encendido por las manos del hombre, sino por las de Dios ( Isaías 30:33 ; Isaías 33:11 ; la Septuaginta, en el manuscrito de Alejandría, dice "fuego inextinguible"; Mateo 3:12 ). Los amigos muestran tacto al no me

23-29 Zofar, habiendo descrito las aflicciones que acompañan a las prácticas malvadas, muestra su ruina de la ira de Dios. No hay una barrera contra esto, pero en Cristo, quien es el único encubierto de la tormenta y la tempestad, Isaías 32:2. Zofar concluye: "Esta es la porción de un hombre malvado de Dios"; Se le ha asignado. Nunca hubo una doctrina mejor explicada, o aplicada peor, que esta por Zofar, quien tenía la intención de demostrar que Job era un hipócrita. Recibamos la buena explicación, y hagamos una mejor aplicación, para advertirnos a nosotros mismos, para estar asombrados y no pecar. Una visión de Jesús, dirigida por el Espíritu Santo, y por él adecuadamente impresionado en nuestras almas, sofocará mil razonamientos carnales sobre el sufrimiento de los fieles....

Versículo Job 20:26 . _UN FUEGO QUE NO SE SOPLE LO CONSUMIRÁ._ Así como Zofar muestra aquí que los impíos no pueden escapar de los juicios divinos, también señala los diferentes instrumentos que Dios emplea para su destrucción. La ira de Dios - cualquier maldición secreta o sobrenatural. El arma de hierro: la lanza o algo parecido. El arco, y su rápida flecha. Las tinieblas - un profundo horror y perplejidad. Un fuego no soplado - un fuego sobrenatural; un relámpago: como el que cayó sobre Coré y su compañía, a cuya destrucción probablemente se alude aquí: de ahí las palabras: Le irá mal al que quede en su tabernáculo. "Y habló Jehová a Moisés y a Aarón: Apartaos de en medio de esta congregación, para que yo los consuma en un momento. Salid de alrededor del tabernáculo de Coré, Datán y Abiram. Apartaos de las tiendas de estos malvados. Salió un fuego del Señor y consumió a los doscientos...

TODA LA OSCURIDAD SE ESCONDERÁ EN SUS LUGARES SECRETOS - La palabra "oscuridad" aquí, como es común, significa evidentemente calamidad. La frase "está escondido" significa que es atesorado por él. La frase "en sus lugares secretos" puede significar "por sus tesoros", o en lugar de los grandes tesoros que había guardado para sí mismo. El apóstol Pablo tiene una expresión similar, en la cual, quizás, hace una alusión a este lugar. Romanos 2:5, "pero, después de tu dureza y tu corazón impenitente, atesora tu ira contra el día de la ira". Los tesoros anteriormente se guardaban en lugares secretos, o lugares de oscuridad, que se consideraban inaccesibles; vea las notas en Isaías 45:3. UN FUEGO NO SE APAGA - Un fuego no se enciende. Probablemente el significado es, un fuego que el...

EXPOSICIÓN Job 20:1 El segundo discurso de Zofar es aún más duro que el primero (Job 11:1). Agrega grosería y grosería a su hostilidad vehemente anterior (Job 20:7, Job 20:15). Todo su discurso es una denuncia encubierta de Job como hombre malvado e hipócrita (versículos 5, 12, 19, 29), merecidamente castigado por Dios por una vida de crimen. Termina profetizando la muerte violenta de Job, la destrucción de su casa y el levantamiento del cielo y la tierra en testimonio contra él (versículos 24-28). Job 20:1,...

TODA LA OSCURIDAD [SERÁ] SE ESCONDIÓ EN SUS LUGARES SECRETOS ,. En tales lugares de secreto, donde puede prometerse la seguridad, encontrará más calamidades de todo tipo; o todo tipo de juicios lo encontrará fuera, y vendrá sobre él, a veces significado por la oscuridad, ver Isaías 8:22; o la oscuridad absoluta, la oscuridad de la oscuridad; La ira eterna, la ruina y la destrucción, se colocan y se reservan en los lugares secretos de Dios para él, y se encuentran entre sus tesoros de venganza, que él a su debido tiempo se traerá desde allí, y castigará al pecador culpable con, Jueces 1:13; o todo esto será debido a los pecados secretos, ya que Ben Gersom lo interpreta; y así señor. Broughton hace las palabras, "para su tienda"; es decir, para la tienda de sus pecados, ya que lo explica, lo que, sin emba...

Entonces Zofar, el tercero de los oradores, da su segundo discurso. Y de nuevo, él era el tipo que antes estaba lidiando con tradiciones, y con sabiduría y todo, así que le dijo a Job: Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro ( Job 20:2 ). En otras palabras, "Quiero ser rápido para responderte sobre esto". He oído la prueba de mi afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. ¿No sabéis esto desde antiguo, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, Que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita es por un momento? ( Job 20:3-5 ) No saldrá, ya sabes, con la misma melodía. "Job, eres malvado. Job, eres un hipócrita". Aunque su excelencia suba hasta los cielos, y su cabeza llegue hasta las nubes; Sin embargo, perecerá para siempre

CAPÍTULO 20 EL SEGUNDO DISCURSO DE ZOFAR _1. La rápida respuesta de Zofar ( Job 20:1 )_ 2. Otra descripción de la vida y el destino de los malvados ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zofar, el twittero, comienza su respuesta a Job con impaciente prisa. Las palabras de Job, probablemente las que se encuentran en el capítulo 19: 2-3, y los dos últimos versículos, lo han enojado. Él hierve de indignación. Está listo ahora para confirmar el testimonio ya dado y herir aún más al siervo sufriente de Dios. Job 20:4 . Sigue el mismo camino y de nuevo no hay nada nuevo en su argumento. La descripción de los malvados es grande; no se puede encontrar

_Oscuridad o miseria. (Calmet) --- Septuaginta, "Terrores sobre él, (26) y toda la oscuridad puede aguardarlo". (Haydock) --- No encontrará forma de escapar. (Calmet) --- Encendido. Hebreo, "soplado". San Gregorio observa que el fuego del infierno es corpóreo, pero muy diferente de nuestro fuego material. Caldeo, etc., explica este pasaje en el mismo sentido. También puede intimar angustia interior, (Calmet) relámpago, (Vatable) pestilencia, (Grocio) y toda especie de calamidad. (Calmet) --- Tabernáculo, en el infierno. (Menochius) --- También podemos traducir, "el que queda", (Haydock) la descendencia también será miserable. (Menochius)_...

  XVII. CRÍTICA IGNORANTE DE LA VIDA Trabajo 20: 1-29 ZOPHAR HABLA El gran dicho que aviva nuestra fe y lleva el pensamiento a un mundo superior no transmitió ningún significado divino al hombre de Naamah. El autor debe haber tenido la intención de derramar desprecio sobre la inteligencia encubierta y la intolerancia grosera de Zofar, para mostrarlo empequeñecido por la autosuficiencia y el celo no según el conocimiento. Cuando Job afirmó su sublime confianza en un Divino Vindicador, a Zofar sólo le atrapó la idea de un vengador. ¿Cuál es esta noción de un Goel con cuyo apoyo un condenado se atreve a contar, quién juzgará por él? Y su resentimiento se incrementó con las palabras finales de Job: "Si decís: ¿Cómo lo perseguiremos? Y que la causa del asunto está en mí. ¡Entonces ten cuidado con la espada! Porque calientes son los castigos de la espada. Para que sepáis que hay juici...