Job 20:8

_VOLARÁ COMO UN SUEÑO, Y NO SERÁ HALLADO; SÍ, SERÁ AHUYENTADO COMO UNA VISIÓN DE LA NOCHE._ VUELA LEJOS, ( SALMO 90:10 ) COMO UN SUEÑO,( Isaías 29:7 ; Salmo 73:20 )....

1-9 El discurso de Zofar se basa en la cierta miseria de los impíos. El triunfo de los impíos y la alegría del hipócrita son fugaces. Los placeres y las ganancias del pecado traen enfermedad y dolor; terminan en remordimiento, angustia y ruina. La piedad desmontada es doble iniquidad, y la ruina que la acompaña será consecuente....

Versículo Job 20:8 . _VOLARÁ COMO UN SUEÑO._ En lugar de resucitar de la corrupción, como tú has afirmado (Job 19:26 ), con un cuerpo nuevo, su carne se pudrirá en la tierra, y su espíritu se disipará como un vapor; y, como en una visión nocturna, no quedará más que la mera impresión de que tal criatura existió alguna vez, pero ya no aparecerá para siempre....

VOLARÁ COMO UN SUEÑO - Como un sueño desaparece o desaparece por completo. Esta comparación del hombre con un sueño no es infrecuente, y es muy impresionante. Ver Salmo 73:2; vea las notas en Isaías 29:7. COMO UNA VISIÓN DE LA NOCHE - Como cuando alguien en un sueño parece ver objetos que se desvanecen cuando se despierta. El paralelismo requiere que comprendamos esto de lo que aparece en un sueño, y no de un espectro. En nuestros sueños "parecemos" ver objetos, y cuando nos despertamos desaparecen....

EXPOSICIÓN Job 20:1 El segundo discurso de Zofar es aún más duro que el primero (Job 11:1). Agrega grosería y grosería a su hostilidad vehemente anterior (Job 20:7, Job 20:15). Todo su discurso es una denuncia encubierta de Job como hombre malvado e hipócrita (versículos 5, 12, 19, 29), merecidamente castigado por Dios por una vida de crimen. Termina profetizando la muerte violenta de Job, la destrucción de su casa y el levantamiento del cielo y la tierra en testimonio contra él (versículos 24-28). Job 20:1,...

QUE VOLARÁ COMO UN SUEÑO, Y NO SE ENCONTRARÁ ,. Ya sea como un sueño que se olvida, como fue el de Nabucodonosor, y no se puede recuperar; o como la materia y la sustancia de un sueño, que, aunque recordado, es una mera ilusión; Como cuando un hombre hambriento o sediento sueña que come o bebe, pero, despertando, se encuentra vacío, y no en absoluto refrescado; Lo que se imaginó es huido y se ha ido, y, de hecho, nunca tuvo ninguna existencia, sino en su imaginación, Isaías 29:8. SÍ, SERÁ PERSEGUIDO COMO UNA VISIÓN DE LA NOCHE ; ya sea igual a un sueño nocturno, o lo que un hombre se imagina que ve en su sueño; o como un mero espectáculo o aparición, que es un mero fantasma, y, cuando se sigue y persigue, desaparece y desaparece; así que un hombre antes descrito es perseguido del mundo, y se ve en él ya no, ver....

Entonces Zofar, el tercero de los oradores, da su segundo discurso. Y de nuevo, él era el tipo que antes estaba lidiando con tradiciones, y con sabiduría y todo, así que le dijo a Job: Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro ( Job 20:2 ). En otras palabras, "Quiero ser rápido para responderte sobre esto". He oído la prueba de mi afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. ¿No sabéis esto desde antiguo, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, Que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita es por un momento? ( Job 20:3-5 ) No saldrá, ya sabes, con la misma melodía. "Job, eres malvado. Job, eres un hipócrita". Aunque su excelencia suba hasta los cielos, y su cabeza llegue hasta las nubes; Sin embargo, perecerá para siempre

CAPÍTULO 20 EL SEGUNDO DISCURSO DE ZOFAR _1. La rápida respuesta de Zofar ( Job 20:1 )_ 2. Otra descripción de la vida y el destino de los malvados ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zofar, el twittero, comienza su respuesta a Job con impaciente prisa. Las palabras de Job, probablemente las que se encuentran en el capítulo 19: 2-3, y los dos últimos versículos, lo han enojado. Él hierve de indignación. Está listo ahora para confirmar el testimonio ya dado y herir aún más al siervo sufriente de Dios. Job 20:4 . Sigue el mismo camino y de nuevo no hay nada nuevo en su argumento. La descripción de los malvados es grande; no se puede encontrar

_Huye. Los poetas asignan alas al sueño y a los sueños. (Homero, etc.) Isaías (xxix. 7.) describe a un hombre que sueña que está comiendo y siente hambre cuando se despierta. Tal es la vida de los avariciosos, (Calmet) y de todas las personas malvadas. (Haydock)_...

  XVII. CRÍTICA IGNORANTE DE LA VIDA Trabajo 20: 1-29 ZOPHAR HABLA El gran dicho que aviva nuestra fe y lleva el pensamiento a un mundo superior no transmitió ningún significado divino al hombre de Naamah. El autor debe haber tenido la intención de derramar desprecio sobre la inteligencia encubierta y la intolerancia grosera de Zofar, para mostrarlo empequeñecido por la autosuficiencia y el celo no según el conocimiento. Cuando Job afirmó su sublime confianza en un Divino Vindicador, a Zofar sólo le atrapó la idea de un vengador. ¿Cuál es esta noción de un Goel con cuyo apoyo un condenado se atreve a contar, quién juzgará por él? Y su resentimiento se incrementó con las palabras finales de Job: "Si decís: ¿Cómo lo perseguiremos? Y que la causa del asunto está en mí. ¡Entonces ten cuidado con la espada! Porque calientes son los castigos de la espada. Para que sepáis que hay juici...