Job 20:13

_AUNQUE LO PERDONE, Y NO LO ABANDONE; PERO MANTENLO QUIETO DENTRO DE SU BOCA:_ No lo abandones: no lo dejes pasar de la boca a la garganta, para disfrutar más tiempo de su dulce sabor....

10-22 La condición miserable del hombre malvado en este mundo está completamente establecida. Los deseos de la carne se llaman aquí los pecados de su juventud. Esconderlo y mantenerlo debajo de su lengua, denota el ocultamiento de su amada lujuria, y deleitarse allí. Pero el que sabe lo que está en el corazón, sabe lo que está debajo de la lengua y lo descubrirá. El amor del mundo, y de la riqueza de este, también es maldad, y el hombre pone su corazón en ellos. También violencia e injusticia, estos pecados traen los juicios de Dios sobre las naciones y las familias. Observen el castigo del impío por estas cosas. El pecado se convierte en hiel, que nada es más amargo; le resultará veneno; así serán todas las ganancias ilegales. En su plenitud estará en apuros, a través de las ansiedades de su propia mente. Ser guiado por la gracia santificante de Dios para restaurar lo que se obtuvo inju...

AUNQUE LO PERDONA - Es decir, aunque lo retiene por mucho tiempo en su boca, para que pueda disfrutarlo más. Y NO LO ABANDONES - Lo retiene todo el tiempo que pueda. PERO MANTÉNGALO QUIETO DENTRO DE SU BOCA - Margen, como en hebreo "en medio de su paladar". Busca disfrutarlo el mayor tiempo posible....

EXPOSICIÓN Job 20:1 El segundo discurso de Zofar es aún más duro que el primero (Job 11:1). Agrega grosería y grosería a su hostilidad vehemente anterior (Job 20:7, Job 20:15). Todo su discurso es una denuncia encubierta de Job como hombre malvado e hipócrita (versículos 5, 12, 19, 29), merecidamente castigado por Dios por una vida de crimen. Termina profetizando la muerte violenta de Job, la destrucción de su casa y el levantamiento del cielo y la tierra en testimonio contra él (versículos 24-28). Job 20:1,...

[AUNQUE] LO GUARDA ,. No es que se alimente con moderación, porque él lo come de forma libre y abundante, con gran entusiasmo y codicia; Diseña el agradecimiento de ello; Él no lo escupe como odioso, habiendo probado eso, pero lo retiene lo más dulce y agradable; Él lo ahorra como Saúl hizo Agag, y cuando un hombre repara su único hijo; Sin ser un niño, un mocoso de un hombre malvado, y por lo tanto es querido para él: Y LE ABANDONA NO : como nunca lo hará, hasta que esté completamente convencido del mal de ello, y se vuelve más pecaminoso para él, y tan sorprendente y desagradable; y él está restringido por la gracia de Dios, y lo habilitado para abandonarlo, porque tal solo encuentra la misericordia, Proverbios 28:13. PERO MANTÉNGALO AÚN DENTRO DE SU BOCA ; Como una epicure, eso no sufrirá su comida rápidamente para bajar l...

Entonces Zofar, el tercero de los oradores, da su segundo discurso. Y de nuevo, él era el tipo que antes estaba lidiando con tradiciones, y con sabiduría y todo, así que le dijo a Job: Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro ( Job 20:2 ). En otras palabras, "Quiero ser rápido para responderte sobre esto". He oído la prueba de mi afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. ¿No sabéis esto desde antiguo, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, Que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita es por un momento? ( Job 20:3-5 ) No saldrá, ya sabes, con la misma melodía. "Job, eres malvado. Job, eres un hipócrita". Aunque su excelencia suba hasta los cielos, y su cabeza llegue hasta las nubes; Sin embargo, perecerá para siempre

CAPÍTULO 20 EL SEGUNDO DISCURSO DE ZOFAR _1. La rápida respuesta de Zofar ( Job 20:1 )_ 2. Otra descripción de la vida y el destino de los malvados ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zofar, el twittero, comienza su respuesta a Job con impaciente prisa. Las palabras de Job, probablemente las que se encuentran en el capítulo 19: 2-3, y los dos últimos versículos, lo han enojado. Él hierve de indignación. Está listo ahora para confirmar el testimonio ya dado y herir aún más al siervo sufriente de Dios. Job 20:4 . Sigue el mismo camino y de nuevo no hay nada nuevo en su argumento. La descripción de los malvados es grande; no se puede encontrar

  XVII. CRÍTICA IGNORANTE DE LA VIDA Trabajo 20: 1-29 ZOPHAR HABLA El gran dicho que aviva nuestra fe y lleva el pensamiento a un mundo superior no transmitió ningún significado divino al hombre de Naamah. El autor debe haber tenido la intención de derramar desprecio sobre la inteligencia encubierta y la intolerancia grosera de Zofar, para mostrarlo empequeñecido por la autosuficiencia y el celo no según el conocimiento. Cuando Job afirmó su sublime confianza en un Divino Vindicador, a Zofar sólo le atrapó la idea de un vengador. ¿Cuál es esta noción de un Goel con cuyo apoyo un condenado se atreve a contar, quién juzgará por él? Y su resentimiento se incrementó con las palabras finales de Job: "Si decís: ¿Cómo lo perseguiremos? Y que la causa del asunto está en mí. ¡Entonces ten cuidado con la espada! Porque calientes son los castigos de la espada. Para que sepáis que hay juici...

Job 20:13 [Aunque] lo perdone y no lo abandone; pero mantenlo quieto en su boca: Ver. 13. _Aunque lo perdone y no lo abandone_ ] Esto es lo mismo en el sentido del versículo anterior, y se repite la segunda vez, para que Job supiera que él era el hombre al que se refiere aquí; _Ut qui in malis artibus sibi placuisset,_ dice Merlín, como alguien que se complace en erigirse sobre las ruinas de otro. Y otra buena nota que el mismo autor da aquí, a saber. Que como cualquier cosa es más dulce y deliciosa para el apetito sensual, tanto más debemos sospechar de ella, como si temiéramos una trampa tendida para nosotros por ese viejo homicida. _Vipera más tarde en veprecula. Diabolus capite blanditur, ventre oblectat, cauda ligat. _Divorcia la carne del diablo, y entonces no habrá gran peligro. _Pero mantenlo quieto dentro de su boca_ ] Y no se sentirá atraído a escupirlo po

CAPITULO 20 SERIE SEGUNDA LA REPLICA DE SOFAR. 2. POR CIERTO—Cuanto más me conmuevo por el discurso de Job, tanto más _por esa misma razón_ he de responder con calmosa consideración. _Lit._, “No obstante; mis pensamientos calmosos (como en el 4:13) darán mi contestación. a causa de la excitación (apresuramiento) dentro de mí”. (Umbreit.) 3. REPRENSIÓN.… CENSURA—Las acusaciones con el propósito de avergonzarme. ESPÍRITU DE MI INTELIGENCIA—mi espíritu racional; corresponde a “pensamientos” calmosos (v. 2). A pesar de tu reprensión que me incita a la precipitación, responderé con calmoso raciocinio. 5. HIPÓCRITA—_lit., el impío_ (Salmo 37:35) 6. (Isaías 14:13;...