Job 20:6

_AUNQUE SU EXCELENCIA SE ELEVE HASTA LOS CIELOS, Y SU CABEZA LLEGUE HASTA LAS NUBES;_ ( Isaías 14:13 )....

1-9 El discurso de Zofar se basa en la cierta miseria de los impíos. El triunfo de los impíos y la alegría del hipócrita son fugaces. Los placeres y las ganancias del pecado traen enfermedad y dolor; terminan en remordimiento, angustia y ruina. La piedad desmontada es doble iniquidad, y la ruina que la acompaña será consecuente....

Versículo Job 20:6 . _AUNQUE SU EXCELENCIA SUBA HASTA LOS CIELOS._ Probablemente refiriéndose al estado original de Adán, de cuya caída parece haber hablado, Job 20:4 . Fue creado a la _imagen de Dios_ ; pero por su pecado contra su Hacedor cayó en la miseria, la miseria, la muerte y la destrucción....

AUNQUE SU EXCELENCIA SE ELEVA A LOS CIELOS - Aunque alcanza el nivel más alto de honor y prosperidad. La Septuaginta dice esto: "Aunque sus dones deberían ir al cielo, y su sacrificio debería tocar las nubes". una oración que transmite una idea verdadera y hermosa, pero que no es una traducción del hebreo. Las frases, para subir al cielo y tocar las nubes, a menudo aparecen para denotar cualquier cosa que esté muy exaltada o que sea muy alta. Así, en Virgilio, It clamor coelo. Entonces Horacio Sublimi feriam sidera vertice. Y otra vez, Attingit solium Joyis. Compare Génesis 11:4, "Construyamos una torre cuya cima pueda llegar al cielo". En Homer, la expresión no ocurre con frecuencia, τοῦ γὰρ κλέ...

EXPOSICIÓN Job 20:1 El segundo discurso de Zofar es aún más duro que el primero (Job 11:1). Agrega grosería y grosería a su hostilidad vehemente anterior (Job 20:7, Job 20:15). Todo su discurso es una denuncia encubierta de Job como hombre malvado e hipócrita (versículos 5, 12, 19, 29), merecidamente castigado por Dios por una vida de crimen. Termina profetizando la muerte violenta de Job, la destrucción de su casa y el levantamiento del cielo y la tierra en testimonio contra él (versículos 24-28). Job 20:1,...

AUNQUE SU EXCELENCIA SE MONTA HASTA LOS CIELOS ,. Aunque, en la grandeza y la gloria mundanas, debería llegar a un tono como el monarca asirio era ambicioso, ya que ascender al cielo, exaltara su trono sobre las estrellas de Dios, y ser como el más alto; o ser comparable a tal árbol, por el cual se expresa la grandeza del reino de Nabucodonosar, la altura de la cual alcanzó el cielo,. Isaías 14:12. Y SU CABEZA ALCANZAN LAS NUBES ; siendo levantado con orgullo, debido a su grandeza, y mirando con desprecio y desprecio en otros; La versión de Septuagint es: "Si sus dones ascienden hasta el cielo", c. que bien está de acuerdo con un hipócrita poseído de grandes regalos, y orgulloso de ellos cuando Capernaum fue muy favorecido con las cosas externas, como la presencia de Cristo, su ministerio y sus milagros, y, por lo tanto, se dice que es exaltado al cie...

Entonces Zofar, el tercero de los oradores, da su segundo discurso. Y de nuevo, él era el tipo que antes estaba lidiando con tradiciones, y con sabiduría y todo, así que le dijo a Job: Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro ( Job 20:2 ). En otras palabras, "Quiero ser rápido para responderte sobre esto". He oído la prueba de mi afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. ¿No sabéis esto desde antiguo, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, Que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita es por un momento? ( Job 20:3-5 ) No saldrá, ya sabes, con la misma melodía. "Job, eres malvado. Job, eres un hipócrita". Aunque su excelencia suba hasta los cielos, y su cabeza llegue hasta las nubes; Sin embargo, perecerá para siempre

CAPÍTULO 20 EL SEGUNDO DISCURSO DE ZOFAR _1. La rápida respuesta de Zofar ( Job 20:1 )_ 2. Otra descripción de la vida y el destino de los malvados ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zofar, el twittero, comienza su respuesta a Job con impaciente prisa. Las palabras de Job, probablemente las que se encuentran en el capítulo 19: 2-3, y los dos últimos versículos, lo han enojado. Él hierve de indignación. Está listo ahora para confirmar el testimonio ya dado y herir aún más al siervo sufriente de Dios. Job 20:4 . Sigue el mismo camino y de nuevo no hay nada nuevo en su argumento. La descripción de los malvados es grande; no se puede encontrar

_Orgullo. Septuaginta, "presenta". (Haydock) --- Las riquezas pueden entenderse por orgullo. (Calmet)_...

  XVII. CRÍTICA IGNORANTE DE LA VIDA Trabajo 20: 1-29 ZOPHAR HABLA El gran dicho que aviva nuestra fe y lleva el pensamiento a un mundo superior no transmitió ningún significado divino al hombre de Naamah. El autor debe haber tenido la intención de derramar desprecio sobre la inteligencia encubierta y la intolerancia grosera de Zofar, para mostrarlo empequeñecido por la autosuficiencia y el celo no según el conocimiento. Cuando Job afirmó su sublime confianza en un Divino Vindicador, a Zofar sólo le atrapó la idea de un vengador. ¿Cuál es esta noción de un Goel con cuyo apoyo un condenado se atreve a contar, quién juzgará por él? Y su resentimiento se incrementó con las palabras finales de Job: "Si decís: ¿Cómo lo perseguiremos? Y que la causa del asunto está en mí. ¡Entonces ten cuidado con la espada! Porque calientes son los castigos de la espada. Para que sepáis que hay juici...