Job 20:29

_ESTA ES LA PORCIÓN DE DIOS PARA EL IMPÍO, Y LA HERENCIA QUE DIOS LE HA SEÑALADO._ Designado, no como una cuestión de casualidad, sino por el 'decreto' divino (margen) y principio establecido (cf. Job 18:21 ). Observaciones: (1) Cuando otros nos reprochan, debemos tener mayor cuidado con nuestro espíritu, de modo que no respondamos apresuradamente, sino de acuerdo con los dictados tranquilos de la razón ( Job 20:2 ). No perdemos sino que ganamos peso al controlar nuestro temperamento natural; porque el mismo término 'pasión' implica que el que cede a ella es pasivo, actúa sobre él, en lugar de ser capaz de actuar sobre los demás. (2) Puede parecer que los impíos triunfan por un tiempo, pero su triunfo es de corta duración ...

23-29 Zofar, habiendo descrito las aflicciones que acompañan a las prácticas malvadas, muestra su ruina de la ira de Dios. No hay una barrera contra esto, pero en Cristo, quien es el único encubierto de la tormenta y la tempestad, Isaías 32:2. Zofar concluye: "Esta es la porción de un hombre malvado de Dios"; Se le ha asignado. Nunca hubo una doctrina mejor explicada, o aplicada peor, que esta por Zofar, quien tenía la intención de demostrar que Job era un hipócrita. Recibamos la buena explicación, y hagamos una mejor aplicación, para advertirnos a nosotros mismos, para estar asombrados y no pecar. Una visión de Jesús, dirigida por el Espíritu Santo, y por él adecuadamente impresionado en nuestras almas, sofocará mil razonamientos carnales sobre el sufrimiento de los fieles....

Versículo Job 20:29 . _ESTA_ ES _LA PORCIÓN._  Así como Dios trató a los israelitas murmuradores y a los hijos rebeldes de Coré, así tratará a los que murmuran contra las disposiciones de su providencia y se rebelan contra su autoridad. En lugar de una porción terrenal y una herencia eclesiástica, como la que buscaban Coré, Datán y Abiram, tendrán fuego de Dios para abrasarlos, y la tierra para tragarlos. El Dr. Stock, obispo de Killala, que ha notado la alusión a las codornices, y por la cual ha sido inmerecidamente ridiculizado, nos da la siguiente nota sobre el pasaje:- "Aquí me parece que hay un nuevo ejemplo del uso conocido de los poetas hebreos de adornar sus composiciones con alusiones a hechos de la historia de su propio pueblo. Ha escapado a todos los intérpretes; y es más importante, porque fija la fecha de este poema, hasta el punto de de

ESTA ES LA PORCIÓN DE UN HOMBRE MALVADO - Esta conclusión es similar a la que Bildad sacó al final de su discurso, Job 18:21. Zophar pretendía, sin lugar a dudas, que Job se lo aplicara a sí mismo y que hiciera la inferencia de que aquel que había sido tratado de esta manera debía ser un hombre malvado. Y EL PATRIMONIO DESIGNADO - Margen, "de su decreto de". El hebreo es "De su palabra" (אמרוּ 'êmerô), es decir, de su "propósito". La idea es que esta es la regla o arreglo divino. No es una cuestión de azar. Es el resultado del nombramiento, y cuando las personas se ven afectadas de esta manera, debemos concluir que "Dios" los considera culpables. Todo el objeto de la discusión era llegar a los principios de la administración divina. Nada se atribuye al azar; y nada se atribuye a las segu...

EXPOSICIÓN Job 20:1 El segundo discurso de Zofar es aún más duro que el primero (Job 11:1). Agrega grosería y grosería a su hostilidad vehemente anterior (Job 20:7, Job 20:15). Todo su discurso es una denuncia encubierta de Job como hombre malvado e hipócrita (versículos 5, 12, 19, 29), merecidamente castigado por Dios por una vida de crimen. Termina profetizando la muerte violenta de Job, la destrucción de su casa y el levantamiento del cielo y la tierra en testimonio contra él (versículos 24-28). Job 20:1,...

ESTA [ES] LA PARTE DE UN HOMBRE MALVADO DE DIOS ,. Todo antes relacionado, y que es muy diferente de la porción de un buen hombre, que es Dios mismo, tanto aquí como en lo sucesivo; El hombre malvado tiene de hecho su porción de Dios, que le ha asignado, pero su porción no es él mismo; Tampoco lo es con él, ni con su pueblo, pero es lo más y lo mejor de esta vida, y sino un mundano, y en lo sucesivo será con demonios y malditos espíritus; y una terrible porción es desterrada de la presencia de Dios a toda la eternidad, y asumir una morada eterna con tal compañía: Y LA HERENCIA DESIGNADA POR DIOS ; No es solo una porción asignada a él, sino una herencia para permanecer continuamente con él; y esto por el decreto irreversible y el nombramiento de Dios, quien ha adornado a los hombres impasados ​​a la condenación, y lo hizo, nombrado, y los reservó hasta el día de la ira y la destrucción....

Entonces Zofar, el tercero de los oradores, da su segundo discurso. Y de nuevo, él era el tipo que antes estaba lidiando con tradiciones, y con sabiduría y todo, así que le dijo a Job: Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro ( Job 20:2 ). En otras palabras, "Quiero ser rápido para responderte sobre esto". He oído la prueba de mi afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. ¿No sabéis esto desde antiguo, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, Que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita es por un momento? ( Job 20:3-5 ) No saldrá, ya sabes, con la misma melodía. "Job, eres malvado. Job, eres un hipócrita". Aunque su excelencia suba hasta los cielos, y su cabeza llegue hasta las nubes; Sin embargo, perecerá para siempre

CAPÍTULO 20 EL SEGUNDO DISCURSO DE ZOFAR _1. La rápida respuesta de Zofar ( Job 20:1 )_ 2. Otra descripción de la vida y el destino de los malvados ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zofar, el twittero, comienza su respuesta a Job con impaciente prisa. Las palabras de Job, probablemente las que se encuentran en el capítulo 19: 2-3, y los dos últimos versículos, lo han enojado. Él hierve de indignación. Está listo ahora para confirmar el testimonio ya dado y herir aún más al siervo sufriente de Dios. Job 20:4 . Sigue el mismo camino y de nuevo no hay nada nuevo en su argumento. La descripción de los malvados es grande; no se puede encontrar

CAPITULO XX. _Hechos. Literalmente, "palabras". Hebreo, "de su decreto". (Haydock) --- Esto es lo que puede esperar de él la impiedad tanto en palabras como en acciones. (Calmet)_...

  XVII. CRÍTICA IGNORANTE DE LA VIDA Trabajo 20: 1-29 ZOPHAR HABLA El gran dicho que aviva nuestra fe y lleva el pensamiento a un mundo superior no transmitió ningún significado divino al hombre de Naamah. El autor debe haber tenido la intención de derramar desprecio sobre la inteligencia encubierta y la intolerancia grosera de Zofar, para mostrarlo empequeñecido por la autosuficiencia y el celo no según el conocimiento. Cuando Job afirmó su sublime confianza en un Divino Vindicador, a Zofar sólo le atrapó la idea de un vengador. ¿Cuál es esta noción de un Goel con cuyo apoyo un condenado se atreve a contar, quién juzgará por él? Y su resentimiento se incrementó con las palabras finales de Job: "Si decís: ¿Cómo lo perseguiremos? Y que la causa del asunto está en mí. ¡Entonces ten cuidado con la espada! Porque calientes son los castigos de la espada. Para que sepáis que hay juici...