Job 20:17

_NO VERÁ LOS RÍOS, LAS INUNDACIONES, LOS ARROYOS DE MIEL Y MANTEQUILLA._ Al impío no se le permite disfrutar de la abundancia desbordante de bienes que ha acumulado. INUNDACIONES, literalmente, corrientes de inundaciones; arroyos abundantes que fluyen con leche, etc. ( Job 29:6 ; Éxodo 3:17 ). La miel y la mantequilla son más fluidas en Oriente que entre nosotros, y se vierten en tinajas. Estos "ríos" o arroyos de agua son, en el bochornoso Oriente, emblemas de prosperidad....

10-22 La condición miserable del hombre malvado en este mundo está completamente establecida. Los deseos de la carne se llaman aquí los pecados de su juventud. Esconderlo y mantenerlo debajo de su lengua, denota el ocultamiento de su amada lujuria, y deleitarse allí. Pero el que sabe lo que está en el corazón, sabe lo que está debajo de la lengua y lo descubrirá. El amor del mundo, y de la riqueza de este, también es maldad, y el hombre pone su corazón en ellos. También violencia e injusticia, estos pecados traen los juicios de Dios sobre las naciones y las familias. Observen el castigo del impío por estas cosas. El pecado se convierte en hiel, que nada es más amargo; le resultará veneno; así serán todas las ganancias ilegales. En su plenitud estará en apuros, a través de las ansiedades de su propia mente. Ser guiado por la gracia santificante de Dios para restaurar lo que se obtuvo inju...

Versículo Job 20:17 . _ÉL NO VERÁ LOS RÍOS._ El Sr. Good tiene la siguiente nota juiciosa sobre este pasaje: "La miel y la mantequilla son los resultados comunes de un pasto rico y bien regado, que ofrece un banquete perpetuo de hierba a las vacas y de néctar a las abejas, y que carga al poseedor con los lujos más exquisitos de la vida pastoral, especialmente antes del descubrimiento de los medios para obtener azúcar. La expresión parece haber sido proverbial; y ciertamente se usa aquí para denotar un grado muy alto de prosperidad temporal". Véase también Job 29:6 . Para los hebreos tales expresiones eran bastante familiares. Véase Éxodo 3:8 ; Éxodo 13:5 ;...

NO VERÁ LOS RÍOS - Es decir, no se le permitirá disfrutar de abundancia y prosperidad. Los ríos o arroyos de miel y mantequilla son emblemas de prosperidad; compare Éxodo 3:17; Job 29:6. Una tierra que fluye leche, miel y mantequilla es, en las Escrituras, la imagen más alta de prosperidad y felicidad. La palabra traducida "ríos" (פלגה p e laggâh), significa más bien "riachuelos pequeños arroyos - o arroyos , ”Tal como se hizo“ dividiendo ”una corriente grande (desde פלג pâlag, hasta" hendir, dividir "), y se aplicaría correctamente a los canales hechos separando un gran arroyo, o dividiéndolo en...

EXPOSICIÓN Job 20:1 El segundo discurso de Zofar es aún más duro que el primero (Job 11:1). Agrega grosería y grosería a su hostilidad vehemente anterior (Job 20:7, Job 20:15). Todo su discurso es una denuncia encubierta de Job como hombre malvado e hipócrita (versículos 5, 12, 19, 29), merecidamente castigado por Dios por una vida de crimen. Termina profetizando la muerte violenta de Job, la destrucción de su casa y el levantamiento del cielo y la tierra en testimonio contra él (versículos 24-28). Job 20:1,...

NO VERÁ LOS RÍOS ,. De agua, o reunirse con cualquiera para asegurar su sed, que envenenal emociona, y así hace que un hombre desee agua, y desea grandes cantidades; Pero esto no se le otorgará al hombre malvado; Esto podría ser ilustrado en el caso del hombre rico en el infierno, que deseaba una gota de agua fría para enfriar su lengua, pero no podía tenerlo, Lucas 16:24; Aunque bastante bien, las cosas buenas están aquí, ver Isaías 48:18; Como también las siguientes expresiones: LAS INUNDACIONES, LOS ARROYOS DE MIEL Y MANTEQUILLA ; o "crema"; que son expresiones hiperbólicas, que denotan la gran profusión y la abundancia de bendiciones temporales, que el codicioso hombre rico era ambicioso de obtener, y esperaba que disfrutar, buscar y prometer grandes cosas para sí mismo,...

Entonces Zofar, el tercero de los oradores, da su segundo discurso. Y de nuevo, él era el tipo que antes estaba lidiando con tradiciones, y con sabiduría y todo, así que le dijo a Job: Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro ( Job 20:2 ). En otras palabras, "Quiero ser rápido para responderte sobre esto". He oído la prueba de mi afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. ¿No sabéis esto desde antiguo, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, Que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita es por un momento? ( Job 20:3-5 ) No saldrá, ya sabes, con la misma melodía. "Job, eres malvado. Job, eres un hipócrita". Aunque su excelencia suba hasta los cielos, y su cabeza llegue hasta las nubes; Sin embargo, perecerá para siempre

CAPÍTULO 20 EL SEGUNDO DISCURSO DE ZOFAR _1. La rápida respuesta de Zofar ( Job 20:1 )_ 2. Otra descripción de la vida y el destino de los malvados ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zofar, el twittero, comienza su respuesta a Job con impaciente prisa. Las palabras de Job, probablemente las que se encuentran en el capítulo 19: 2-3, y los dos últimos versículos, lo han enojado. Él hierve de indignación. Está listo ahora para confirmar el testimonio ya dado y herir aún más al siervo sufriente de Dios. Job 20:4 . Sigue el mismo camino y de nuevo no hay nada nuevo en su argumento. La descripción de los malvados es grande; no se puede encontrar

_Manteca. El impío puede tener un placer de corta duración, pero no le dará una satisfacción perfecta. Los poetas usan expresiones similares. (Calmet) Mella fluant illi, ferat et rubus asper amomum. (Virgilio)_ _Mermelada de flumina lactis, mermelada de flumina nectaris ibant. (Met. I.)_...

  XVII. CRÍTICA IGNORANTE DE LA VIDA Trabajo 20: 1-29 ZOPHAR HABLA El gran dicho que aviva nuestra fe y lleva el pensamiento a un mundo superior no transmitió ningún significado divino al hombre de Naamah. El autor debe haber tenido la intención de derramar desprecio sobre la inteligencia encubierta y la intolerancia grosera de Zofar, para mostrarlo empequeñecido por la autosuficiencia y el celo no según el conocimiento. Cuando Job afirmó su sublime confianza en un Divino Vindicador, a Zofar sólo le atrapó la idea de un vengador. ¿Cuál es esta noción de un Goel con cuyo apoyo un condenado se atreve a contar, quién juzgará por él? Y su resentimiento se incrementó con las palabras finales de Job: "Si decís: ¿Cómo lo perseguiremos? Y que la causa del asunto está en mí. ¡Entonces ten cuidado con la espada! Porque calientes son los castigos de la espada. Para que sepáis que hay juici...