Job 20:25

_SE EXTRAE Y SALE DEL CUERPO; SÍ, LA ESPADA RESPLANDECIENTE SALE DE SU HIEL: TERRORES SOBRE ÉL._ Es desenvainada, literalmente, 'Él (Dios) desenvaina (la espada, Josué 5:13 ), y (tan pronto como lo ha hecho, que) sale de (es decir, atraviesa) la (del pecador). cuerpo' ( Deuteronomio 32:41 ; Ezequiel 21:9 ). 'La espada reluciente' está en hebreo "relámpago" х _BAARAAQ_ ( H1300 )]. GALL, es decir, su vida ( Job 16:13 ) 'inflige una herida mortal'. TERRORES: los terrores de la muerte, que con horror percibe acercarse a través de la herida mortal. Zofa

23-29 Zofar, habiendo descrito las aflicciones que acompañan a las prácticas malvadas, muestra su ruina de la ira de Dios. No hay una barrera contra esto, pero en Cristo, quien es el único encubierto de la tormenta y la tempestad, Isaías 32:2. Zofar concluye: "Esta es la porción de un hombre malvado de Dios"; Se le ha asignado. Nunca hubo una doctrina mejor explicada, o aplicada peor, que esta por Zofar, quien tenía la intención de demostrar que Job era un hipócrita. Recibamos la buena explicación, y hagamos una mejor aplicación, para advertirnos a nosotros mismos, para estar asombrados y no pecar. Una visión de Jesús, dirigida por el Espíritu Santo, y por él adecuadamente impresionado en nuestras almas, sofocará mil razonamientos carnales sobre el sufrimiento de los fieles....

Versículo Job 20:25 . _SE EXTRAE Y SALE. _Se refiere al tiro con arco: La flecha se extrae de la vaina o carcaj, y se descarga del arco contra su marca, y atraviesa los órganos vitales, y pasa a través del cuerpo. Así, Coverdale. - El arowe será sacado, y saldrá por su espalda....

SE DIBUJA - O mejor dicho, "él dibuja", es decir, saca la flecha que le dispararon; o puede significar, como supone el profesor Lee, que dibuja, es decir, "alguien" saca la flecha de su carcaj, o la espada de su vaina, para golpearlo. El objetivo es describir su muerte y mostrar que ciertamente debe ser alcanzado con calamidad. Zophar, por lo tanto, pasa por el proceso por el cual sería derribado, o muestra que no podía escapar. Y SALE DEL CUERPO - Es decir, la flecha o la hoja brillante. Ha penetrado en el cuerpo y lo atravesó. Será atravesado de principio a fin. LA ESPADA BRILLANTE - Hebreo ברק bârâq - "el brillo;" scil. cosa, o arma, y ​​se le da a la espada, porque se mantiene brillante. SALE DE SU HIEL - Se supone que es el asiento de la vida. Vea las notas,...

EXPOSICIÓN Job 20:1 El segundo discurso de Zofar es aún más duro que el primero (Job 11:1). Agrega grosería y grosería a su hostilidad vehemente anterior (Job 20:7, Job 20:15). Todo su discurso es una denuncia encubierta de Job como hombre malvado e hipócrita (versículos 5, 12, 19, 29), merecidamente castigado por Dios por una vida de crimen. Termina profetizando la muerte violenta de Job, la destrucción de su casa y el levantamiento del cielo y la tierra en testimonio contra él (versículos 24-28). Job 20:1,...

SE DIBUJA, Y VIENE DEL CUERPO ,. Es decir, la flecha con la que un hombre malvado está afectado; O bien se dibuja, y sale del temblor, como Broughton; O, más bien, se extrae del cuerpo de un hombre malvado, con un disparo en él, y que para que pueda curarse de su herida, si es posible, pero sin ningún propósito, ya que sigue: SÍ, LA ESPADA BRILLANTE VIENE DE SU AGALLA ; ser empujado en él, que se la perfora y se derramó, es cierta e inmediata la muerte, ver. Job 16:13. Algunos lo hacen, sí, "la brillante [espada] de su agalla, se irá", o "se ha ido" f; Es decir, morirá, o es un hombre muerto, no hay esperanza de él, cuando la flecha ha transfijo su cuerpo, y la espada ha penetrado en su agilidad, y dividió que: TERRORS [SON] SOBRE ÉL ; Los terrores de la muerte, los síntomas simples de ella que se está sobre él; Los terrores de un te...

Entonces Zofar, el tercero de los oradores, da su segundo discurso. Y de nuevo, él era el tipo que antes estaba lidiando con tradiciones, y con sabiduría y todo, así que le dijo a Job: Por eso mis pensamientos me hacen responder, y por esto me apresuro ( Job 20:2 ). En otras palabras, "Quiero ser rápido para responderte sobre esto". He oído la prueba de mi afrenta, y el espíritu de mi entendimiento me hace responder. ¿No sabéis esto desde antiguo, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, Que el triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita es por un momento? ( Job 20:3-5 ) No saldrá, ya sabes, con la misma melodía. "Job, eres malvado. Job, eres un hipócrita". Aunque su excelencia suba hasta los cielos, y su cabeza llegue hasta las nubes; Sin embargo, perecerá para siempre

CAPÍTULO 20 EL SEGUNDO DISCURSO DE ZOFAR _1. La rápida respuesta de Zofar ( Job 20:1 )_ 2. Otra descripción de la vida y el destino de los malvados ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zofar, el twittero, comienza su respuesta a Job con impaciente prisa. Las palabras de Job, probablemente las que se encuentran en el capítulo 19: 2-3, y los dos últimos versículos, lo han enojado. Él hierve de indignación. Está listo ahora para confirmar el testimonio ya dado y herir aún más al siervo sufriente de Dios. Job 20:4 . Sigue el mismo camino y de nuevo no hay nada nuevo en su argumento. La descripción de los malvados es grande; no se puede encontrar

_La espada no aparece en la Vulgata (Haydock) aunque sí en las ediciones Complutense y Sixtina. (Calmet) --- En hebreo, "Es desenvainado y sale del cuerpo; la espada reluciente sale de su hiel; terrores sobre él". Protestantes, "Que también el dardo le salga por el cuerpo", etc. (Haydock) --- unos. En hebreo, " Enim; gigantes, que anteriormente habitaban la tierra de Moab, cerca del este de Idumea. Su nombre podría colocarse para cualquier enemigo cruel. (Calmet)"_...

  XVII. CRÍTICA IGNORANTE DE LA VIDA Trabajo 20: 1-29 ZOPHAR HABLA El gran dicho que aviva nuestra fe y lleva el pensamiento a un mundo superior no transmitió ningún significado divino al hombre de Naamah. El autor debe haber tenido la intención de derramar desprecio sobre la inteligencia encubierta y la intolerancia grosera de Zofar, para mostrarlo empequeñecido por la autosuficiencia y el celo no según el conocimiento. Cuando Job afirmó su sublime confianza en un Divino Vindicador, a Zofar sólo le atrapó la idea de un vengador. ¿Cuál es esta noción de un Goel con cuyo apoyo un condenado se atreve a contar, quién juzgará por él? Y su resentimiento se incrementó con las palabras finales de Job: "Si decís: ¿Cómo lo perseguiremos? Y que la causa del asunto está en mí. ¡Entonces ten cuidado con la espada! Porque calientes son los castigos de la espada. Para que sepáis que hay juici...