Lucas 19:10

DISCURSO: 1561
EL FIN POR EL QUE VINO EL HIJO DEL HOMBRE

Lucas 19:10 . El Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido .

UNO imaginaría que todos deberían estar complacidos con la conversión de pecadores notorios: pero con demasiada frecuencia provoca indignación en lugar de placer en los pechos de los fariseos orgullosos. Zaqueo era un recaudador de impuestos, y muy probablemente, como el resto de esa línea, era adicto a la rapacidad y la extorsión, aunque, quizás, no en un grado tan grande como algunos otros. El, teniendo curiosidad por ver a Jesús, y no pudiendo, debido a la pequeñez de su estatura, corrió delante y trepó a un árbol cerca del cual Jesús estaba a punto de pasar.

Nuestro bendito Señor en un instante convirtió su alma; y, llamándolo desde el árbol, se fue a casa a cenar con él. Esto, al parecer, ofendió mucho a los fariseos, que no podían soportar ver un favor tan distintivo conferido a un personaje tan despreciable. Pero nuestro Señor justificó su propia conducta alegando que, por pecador que fuera Zaqueo, era descendiente de Abraham; y que la misma intención de su propio advenimiento en la carne fue buscar y salvar lo que se había perdido.
Para dilucidar estas cómodas palabras, mostraremos,

I. ¿Quién es este Hijo del Hombre?

Esto, para aquellos que lo vieron en la carne, no fue un asunto fácil de determinar [Nota: Cuando habló de su crucifixión inminente y, sin embargo, de atraer a todos los hombres hacia sí mismo, sus oyentes no podían concebir cómo se podrían afirmar cosas tan opuestas de él. la misma persona, la que le indica que es un hombre, la otra que es un Dios. Por eso le preguntan: "¿Quién es este Hijo del Hombre?" Juan 12:32 .]: Pero para nosotros es claro como la luz. Vamos a consultar,

1. Lo que Jesús ha dicho de sí mismo:

[Nos dice que "el Hijo hace todo lo que hace el Padre"; "Da vida a quien él quiere, como lo hace el Padre"; "Le ha sido encomendado todo juicio"; es ser “honrado como el Padre; sí, que el Padre no es honrado a menos que él también sea honrado: "que él" resucitará a los muertos con su voz "; que" tiene vida en sí mismo como la tiene el Padre "; y “tiene autoridad para ejecutar juicio también, porque es hijo de hombre [Nota: Juan 5:19 .

]. " Aquí se llama a sí mismo "el Hijo", "el Hijo de Dios", "el Hijo del hombre", mostrando evidentemente, que estos diferentes nombres eran de la misma importancia, y que, a pesar de que era un hombre, poseía y ejercitaba , un poder divino.

Él habla del Hijo del hombre como existente en el cielo antes de su encarnación [Nota: Juan 6:62 .], Antes de que el mundo fuera hecho [Nota: Juan 17:5 ], Juan 6:62 incluso mientras, en su naturaleza humana, estaba en la tierra [Nota: Juan 3:13 .].

Declaró que el Hijo del Hombre tenía el poder de prescindir del sábado [Nota: Marco 2:28 .], Marco 2:28 incluso de perdonar los pecados [Nota: Lucas 5:20 .]; y cuando se le acusó de ser culpable de blasfemia por arrogarse tal poder, reafirmó su derecho a esa prerrogativa divina y obró un milagro en confirmación de ello.

Finalmente, predijo que “el Hijo del Hombre volvería en su propia gloria, con sus santos ángeles [Nota: Mateo 25:31 .]:” Y ordenó a sus Discípulos “velar y orar, para que sean dignos de estar de pie”. ante el Hijo del hombre [Nota: Lucas 21:36 .] ".

Ponga estas palabras en boca de Pedro, o de Pablo, o de cualquier criatura , por exaltada que sea, y parecerán arrogantes y blasfemas en extremo.]

2. Lo que sus discípulos han dicho de él:

[El autor de la Epístola a los Hebreos dice: “Cuando Dios introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenlo todos los ángeles de Dios”, y otra vez: “Tu trono, oh Dios, es para siempre y siempre " y nuevamente, “¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él? ¿O el Hijo del Hombre, para que le visites? Le hiciste un poco (o, por un poco de tiempo) menor que los ángeles [Nota: Hebreos 1:6 ; Hebreos 1:8 ; Hebreos 2:6 .] ”. ¿Qué puede significar todo esto, sino que él era infinitamente superior a los ángeles en su estado preexistente, pero fue hecho más bajo que ellos por un tiempo, para los grandes propósitos de nuestra redención?

Pero San Pedro habla en términos que no se pueden malinterpretar. Nuestro Señor planteó esta pregunta a sus discípulos; “¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del Hombre ? Y dijeron: Algunos dicen que eres Juan el Bautista, otros Elías, otros Jeremías o uno de los profetas. Les dijo: Pero vosotros, ¿quién decís que soy? Y Simón Pedro respondió y dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente ”. Nuestro Señor respondió de inmediato: "Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos [Nota: Mateo 16:13 ]". Ahora bien, si Pedro solo quiso decir que era un buen hombre, o un profeta, ¿qué había en eso que no podría ver y saber sin ninguna revelación particular de ello a su alma?

San Esteban es aún más fuerte y decisivo: porque cuando estaba "lleno del Espíritu Santo", dijo: "Veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios", sobre lo cual sus oyentes lleno de indignación, lo apedreó, invocando a Dios y diciendo: “Señor Jesús, recibe mi espíritu [Nota: Hechos 7:56 ; Hechos 7:59 .

]. " Ahora bien, ¿no es del todo inexplicable que un hombre lleno del Espíritu Santo, cuando es favorecido con una visión de Dios y de Jesús de pie a la diestra de Dios, se dirija a Jesús en la misma hora de la muerte y no al Padre, y eso también casi en las mismas palabras que Jesús mismo había usado al dirigirse a su Padre celestial, si Jesús no fuera más alto que cualquier ser creado? Si no vio que el Hijo del hombre era también el Hijo de Dios, sí, “Dios sobre todo, igual al Padre, merecidamente fue apedreado hasta la muerte, como el blasfemo más vil que jamás haya vivido sobre la tierra.

¿Quién puede ver a los Discípulos de nuestro Señor rindiéndole tanto honor, y dudar de las ideas que anexaron a ese título humilde, "el Hijo del Hombre"?]

3. Lo que sus enemigos dijeron de él:

[No puede haber duda de que ellos entendieron los términos “Hijo del hombre” e “Hijo de Dios” como equivalentes, y que, cuando se usan en su sentido más elevado, denotan igualdad con Dios mismo. Cuando nuestro Señor se presentó ante el consejo supremo de los judíos, les dijo: "De ahora en adelante el Hijo del Hombre se sentará a la diestra del poder de Dios". Ante lo cual todos exclamaron: ¿Entonces eres tú el Hijo de Dios? a lo que él respondió: "Vosotros decís que yo soy [Nota: Lucas 22:69 ]".

En otra ocasión se nos dice que los judíos buscaron más para matarlo, porque no solo había quebrantado el sábado, sino que también dijo, “que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios [Nota: Juan 5:18 . ]. "

Pero el testimonio más fuerte de todos es que sus enemigos en realidad lo mataron por llamarse a sí mismo el Hijo del Hombre. Cuando los testigos que comparecieron contra él no estuvieron de acuerdo con su testimonio, el sumo sacerdote le preguntó: “¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? Y Jesús dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo en las nubes del cielo.

”En estas palabras evidentemente se refirió a la gloriosa profecía de Daniel, donde se representa al Hijo del Hombre recibiendo del Padre un dominio universal y eterno [Nota: Daniel 7:13 .]. Al instante, el sumo sacerdote se rasgó la ropa y dijo: “¿Para qué necesitamos más testigos? Habéis oído la blasfemia: ¿qué os parece? Y todos lo condenaron a ser digno de muerte [Nota: Marco 14:61 .

]. " Ahora bien, si el nombre "Hijo del hombre" no significaba que él también era Dios, ¿por qué nuestro Señor no rectificó su error y les informó que no tenía la intención de arrogarse el honor divino a sí mismo, ni de insinuar que él era alguien? más que un profeta común? Con esto habría invalidado en un instante la acusación de blasfemia y los habría obligado a liberarlo oa buscar algún otro pretexto para condenarlo a muerte.

Pero nuestro Señor sabía que tenían razón en la interpretación de sus palabras; y por lo tanto se sometió en silencio a la sentencia dictada por su celo ciego y enfurecido [Nota: Así parece plenamente que "el Hijo del Hombre" no es otro que "Dios manifestado en carne". Y aunque hay muchos pasajes que prueban más directamente este punto, sin embargo, estos son particularmente fuertes, en la medida en que prueban la divinidad de Cristo a partir de las cosas que se dicen de él bajo ese título, que sobre todo denota su humanidad.]

Se encontrará una tarea más fácil de mostrar,

II.

¿Con qué propósito vino al mundo?

En la afirmación de nuestro Señor con respecto a esto, no podemos dejar de notar,

1. La humillante descripción que da de la raza humana.

[Todo hombre vivo se caracteriza por esta descripción, " Lo que se perdió ". Todos son “ por naturaleza hijos de ira [Nota: Efesios 2:3 ]:” Y con la práctica han agravado su culpa y condenación mil veces. Para comprender todo el significado de esta palabra, "perdido", reflexionemos sobre el estado de los que ya están en el infierno, su culpa, su condenación por la ley, su destierro de la presencia divina, su inconcebible e irremediable miseria, entonces veremos nuestro propio estado, con esta única diferencia; que nos están aún en el terreno de la misericordia, y puede tener nuestra sentencia invierte, y nuestra miseria impidió; mientras que ellosse han ido más allá de la redención: que son delincuentes ya ejecutados; y estamos bajo la misma sentencia, sin saber si no seremos llamados a la ejecución en la próxima hora, sino con un perdón ofrecido en ciertos términos. ¡Ojalá pudiéramos darnos cuenta de este terrible pensamiento! - - -]

2. La declaración explícita que hace de la intención de su venida.

[Debemos nunca lo hemos buscado: somos como una perdida de oveja, que nunca se remonta sus pasos al redil ha abandonado. Por lo tanto, vino a “ buscar ” nosotros. Por muy solícitos que hubiéramos sido para evitar la ira de Dios, nunca podríamos haberlo hecho de ninguna manera dentro de nuestro alcance. Por tanto, vino a “ salvarnos ”; para salvarnos con su sangre de la culpa de nuestros pecados; para salvarnos por su Espíritu del poder y la contaminación de ellos.

Para formarnos una idea justa de nuestro estado por medio de su advenimiento, consideremos una vez más el estado de los que están en el infierno. Supongamos que bajó al infierno mismo, y allí proclamó la libertad y la salvación a quienes quisieran creer en él: el estado de sus auditores allí representaría exactamente nuestro estado: y si no nos interesamos del mismo modo en las buenas nuevas que lo harían, es porque no nos sentimos tan perdidos como realmente estamos.

Pero lo creamos o no, este es nuestro estado, y librarnos de él fue el gran final de su advenimiento. Por eso, el Hijo de Dios se humilló a sí mismo para convertirse en hijo del hombre; y, si creemos en él, nos exaltará hijos de los hombres, para que seamos “hijos e hijas del Señor Todopoderoso [Nota: Juan 1:12 .].”]

Aplicación [Nota: La última parte del tema es tan simple y fácil, que el ministro más joven no puede perder la oportunidad de ilustrarlo.] -

1. Para aquellos que niegan que están completamente perdidos y deshechos:

[Produzca una persona que no esté completamente perdida, y le mostraremos una que no tiene nada que ver con Cristo, como tampoco lo ha hecho el mismo Satanás. Sólo a los que están perdidos vino Cristo a buscarlos y salvarlos. Que los orgullosos pecadores que se justifican a sí mismos consideren esto.]

2. Para aquellos que desean obtener la salvación:

[La persona que vino a buscarte y salvarte estaba completamente a la altura de la tarea. Él era Dios además de hombre; y por tanto no puede faltar eficacia en su sangre para perdonarte, ni en su gracia para santificarte. Confía en él, y él demostrará ser capaz de salvarte al máximo.]