Hebreos 1:6

_Y OTRA VEZ, CUANDO INTRODUCE AL PRIMOGÉNITO EN EL MUNDO, DICE: ADÓRENLE TODOS LOS ÁNGELES DE DIOS. _ Y , [ De ( G1161 )] - 'Pero.' No solo esto, SINO una prueba más decisiva es el ( Salmo 97:7), que muestra que no solo en Su resurrección, sino también en Su ser traído al mundo (cf. Hebreos 9:11 ; Hebreos 10:5 ), en Su encarnación ( Lucas 2:9 ), tentación ( Mateo 4:10 ), resurrección ...

6. Y nuevamente, cuando trae o introduce (21) , etc. Ahora demuestra por otro argumento que Cristo está por encima de los ángeles, y eso se debe a que los ángeles tienen la orden de adorarlo. (Salmo 97:7.) Por lo tanto, se deduce que él es su cabeza y Príncipe. Pero puede parecer irrazonable aplicar eso a Cristo, que solo se habla de Dios. Si respondiéramos que Cristo es el Dios eterno, y por lo tanto lo que le pertenece a Dios puede aplicarse justamente a él, quizás no sería satisfactorio para todos; porque serviría de poco para demostrar un punto dudoso, argumentar en este caso de los atributos comunes de Dios. El tema es Cristo manifestado en la carne, y el Apóstol dice expresamente que el Espíritu habló así cuando Cristo fue introducido en el mundo; pero esto no se habría dicho de manera consistente con la verdad, de no haberse mencionado realmente la man...

4-14 Muchos judíos tenían un respeto supersticioso o idolátrico por los ángeles, porque habían recibido la ley y otras noticias de la voluntad divina por su ministerio. Los consideraban como mediadores entre Dios y los hombres, y algunos llegaron a rendirles una especie de homenaje o culto religioso. Por lo tanto, era necesario que el apóstol insistiera, no sólo en que Cristo es el Creador de todas las cosas, y por lo tanto de los mismos ángeles, sino que es el Mesías resucitado y exaltado en la naturaleza humana, a quien se someten los ángeles, las autoridades y los poderes. Para probar esto, se traen varios pasajes del Antiguo Testamento. Al comparar lo que Dios dice allí de los ángeles con lo que dice de Cristo, aparece claramente la inferioridad de los ángeles con respecto a Cristo. Este es el oficio de los ángeles: son ministros o siervos de Dios, para hacer su voluntad. Pero, ¡cuán...

Verso Hebreos 1:6 . _Y DE NUEVO, CUANDO INTRODUCE AL PRIMOGÉNITO..._  Esta no es una traducción correcta del griego, Ὁταν δε παλιν εισαγαγῃ τον πρωτοκον εις την οικουμενην. Pero cuando vuelva a traer, o la segunda vez, al primogénito al mundo habitable. Esto se refiere manifiestamente a su resurrección, que podría considerarse propiamente como una segunda encarnación; porque así como el alma humana, así como la plenitud de la Divinidad corporal, habitó en el hombre, Cristo Jesús en y durante su encarnación, así cuando expiró en la cruz, tanto la Divinidad como el espíritu humano dejaron su cuerpo muerto; y como en su resurrección se reunieron con su humanidad revivida, por lo tanto, con la más estricta propiedad, el apóstol dice que la resurrección fue una segunda traída de él al mundo. He traducido οικουμενη el mundo habitable, y éste es su significado propio; y así se distingue de

Y DE NUEVO - Margen, "Cuando entra de nuevo". La construcción adecuada de esta oración probablemente sea: "Pero cuando, además, él trae", etc. La palabra "otra vez" no se refiere al hecho de que el Hijo de Dios es traído "otra vez" al mundo, lo que implica que él tuvo sido introducido antes; pero se refiere al curso del argumento del apóstol, o a la declaración que se hace sobre el Mesías en otro lugar. "El nombre de Hijo no solo se le da como se mencionó anteriormente, sino también en otro lugar, o en otra ocasión cuando trae al primogénito al mundo". "Cuando él entra". Cuando se presenta. En lo que respecta al "lenguaje" aquí, esto podría referirse al nacimiento del Mesías, pero es evidente por toda la conexión que el escritor quiere referirse a algo que se dice en el Antiguo Testamento. Esto es claro porque el pasaje ocurre entre citas diseñadas para probar un punto específico: que e...

EXPOSICIÓN Hebreos 1:1 EXORDIO insinuando en una sucesión de elecciones y frases preñadas, la deriva de la Epístola; un resumen condensado del próximo argumento. Anticipa brevemente los puntos de vista que se expondrán en la secuela, de la revelación de Dios en Cristo que sobresale mucho y está destinada a reemplazar, todo lo que lo había precedido, como la última manifestación Divina en el HIJO, de acuerdo con el significado completo del término involucrado en la antigua profecía, de la Divinidad eterna del que así se reveló en el tiempo como HIJO, de su cumplimiento, como tal, de la realidad significada por el antiguo sacerdocio; y de su exaltación, como tal, a su gloria y dominio predestinados en lo alto. Encontramos en la introducción a algunas de las epístolas de San Pablo adulaciones algo similares de su tema, pero ninguna tan completa y retórica como esta. Y si su estilo ofrec

Y de nuevo, cuando él trae el primer engendrado en el mundo; ... por "el primer engendrado" se entiende a Cristo. Este es un nombre que le haya dado en el Antiguo Testamento, y es lo que los hebreos se conocieron y, por lo tanto, el apóstol lo usa; Está dentro. Salmo 89:27 de donde parece que se toma aquí, y que los judíos antiguos que reconozco deben ser entendidos del Mesías; que, como el Hijo de Dios, es el único engendrado del Padre, y fue engendrado de la eternidad, como se declaró antes, y antes de que cualquier criatura tuviera un ser, y, por lo tanto, llamado el primogénito de cada criatura, 1 Tesalonicenses 1:15 y a veces está diseñado el primer engendrado de los muertos; Se elevó la primera a la vez, y es la primera en la causalidad y la dignidad: y puede llamarse el primogénito, con

Hebreos 1:1. En este capítulo, la persona gloriosa de nuestro Salvador está muy claramente establecida ante nosotros, y se convierte en el terreno de nuestra fe, y una razón por la que debemos darles más seres a sus palabras, para que no estemos en cualquier momento que los dejemos escapar. Hebreos 1:1. _ Dios, que en los tiempos de Sundry y en los diversos modales habló a tiempo después de los padres por los profetas, tiene en estos últimos días que nos hablan por su hijo, _. El último último es la regla de Dios. «Tú has mantenido el mejor vino hasta ahora. »Los profetas son un medio muy bendecido de comunicación, pero ¿cuánto más seguro, cuánto más condescendiente es para que Dios nos hable por su hijo? Hebreos 1:2

MUNDO (En griego, "oikoumenē", significa "tierra habitada"). (_ Ver Scofield) - (Lucas 2:1). _...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES CRISTO, HIJO DE DIOS Y SU GLORIA CAPÍTULO 1-2: 4 _1. El Hijo en quien Dios ha hablado ( Hebreos 1:1 )_ 2. Mucho mejor que los ángeles ( Hebreos 1:5 ) 3. Amonestación y advertencia ( Hebreos 2:1 ) Hebreos 1:1 Sublime es el comienzo de este precioso documento. Dios, que en muchos sentidos y de muchas maneras habló a los padres en los profetas, al final de estos días, nos ha hablado en un Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por quien también hizo los mundos; quien, siendo el resplandor de Su gloria y la expresión de Su sustancia, y sustentando todas las c