Hebreos 1:6

Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios.

Y , [ De ( G1161 )] - 'Pero.' No solo esto, SINO una prueba más decisiva es el ( Salmo 97:7), que muestra que no solo en Su resurrección, sino también en Su ser traído al mundo (cf. Hebreos 9:11 ; Hebreos 10:5 ), en Su encarnación ( Lucas 2:9 ), tentación ( Mateo 4:10 ), resurrección ( Mateo 28:2 ) y segundo advenimiento en gloria, los ángeles fueron diseñados por Dios para estar sujetos a Él.

Compare ( 1 Timoteo 3:16 ), "visto de los ángeles:" Dios manifestando al Mesías para ser contemplado con amor adorador por las inteligencias celestiales ( Efesios 3:10 ; 2 Tesalonicenses 1:9 ; 1 Pedro 3:22 ).

Su señorío se manifestará más plenamente en su segunda venida ( 1 Corintios 15:24 ; Filipenses 2:9 ). "Adoradle todos los dioses" ( Salmo 97:7 ) - es decir, seres exaltados; Septuaginta, 'ángeles'), se refiere a Dios; pero los hebreos generalmente reconocían que Dios moraría, peculiarmente, en el Mesías (para ser, en la frase del Talmud, 'capaz de ser señalado con el dedo'); entonces lo que se dijo de Dios era cierto del Mesías. El Salmo 97 describe un reino tal que será el regocijo de todas las naciones, es decir, aquellas que serán llamadas por Cristo. Kimchi dice que los ( Salmo 93:1 1d al 101 contienen en ellos el misterio del Mesías ). Dios gobernó la teocracia en ya través de él.

El mundo (habitable) , [ teen ( G3588 ) oikoumeneen ( G3625 )] - sujeto a Cristo ( Hebreos 2:5 ). Como "primogénito", Él tiene los derechos de primogenitura ( Romanos 8:29 ; Colosenses 1:15 ; Colosenses 1:18 ).

En ( Deuteronomio 32:43 ), la Septuaginta dice [ proskuneesatoosan ( G4352 ) autoo ( G846 ) pantes ( G3956 ) angeloi ( G32 )] "Adórenle todos los ángeles de Dios"; palabras que ahora no están en hebreo.

La Septuaginta puede haber estado en la mente de Pablo en cuanto a la forma, pero la sustancia es de ( Salmo 97:7 ). El tipo, David, en Salmo 89:27 ( Hebreos 1:5 ), se llama de Dios, "primogénito, más alto que los reyes de la tierra:" así que el primogénito antitípico, el Hijo de David, debe ser adorado por todos los señores inferiores, como ángeles ("dioses", Salmo 97:7 ); porque Él es "Rey de reyes y Señor de señores" ( Apocalipsis 19:16 ).

El griego "otra vez" se transpone; no necesariamente (cf. margen), 'Cuando otra vez haya introducido', etc., es decir, en la segunda venida de Cristo; porque no hay una mención previa de una primera introducción: "otra vez" se usa a menudo entre citas, y puede ser entre paréntesis ("para que pueda citar de nuevo las Escrituras") (cf. Mateo 5:33 ; griego, Juan 12:39 ). Aún así, el segundo advenimiento está incluido en la 'introducción', acompañado de la adoración del Mesías por parte de los ángeles: a él se refiere principalmente el ( Salmo 97:1Mateo 24:29 24: 29 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ).

Su ser traído al MUNDO [ oikoumenee ( G3625 )] como el teatro de Su poder se aplica principalmente a Su Segunda Venida (Wahl). 'Cuando vuelva a traer al Primogénito al mundo, será tenido por digno de no menor honor, porque dice: "Dejad que entren todos los ángeles", ( Hebreos 1:2 ; Hebreos 1:5 ).