Colosenses 1:15

_QUIEN ES LA IMAGEN DEL DIOS INVISIBLE, EL PRIMOGÉNITO DE TODA CRIATURA: _ Los que han experimentado la "redención" ( Colosenses 1:14 ) conocen a Cristo en el carácter glorioso aquí, como por encima de los ángeles más altos por quienes los falsos maestros ( Colosenses 2:18 ) pretendían adorar. Compare los otros dos pasajes en cuanto a la persona de Cristo ( Efesios 1:20 ; Filipenses 2:6 ). Pablo lo describe- (1) en relación con Dios y la creación ( Colosenses 1:15 );...

15. ¿Quién es la imagen del Dios invisible? Él se eleva más alto en el discurso sobre la gloria de Cristo. Él lo llama la imagen del Dios invisible, lo que significa que es solo en él que Dios, que de otra manera es invisible, se nos manifiesta, de acuerdo con lo que se dice en Juan 1:18, - Ningún hombre ha visto a Dios: el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, se lo ha manifestado a nosotros. Sé muy bien de qué manera los antiguos estaban acostumbrados a explicar esto; por tener un concurso para mantener con los arrianos, insisten en la igualdad del Hijo con el Padre, y su identidad de esencia (ὁμοουσίαν), (303) mientras que, mientras tanto, no mencionan cuál es el punto principal: de qué manera el Padre se nos da a conocer en Cristo. En cuanto a que Crisóstomo pone todo el énfasis de su defensa en el término...

15-23 Cristo, en su naturaleza humana, es el descubrimiento visible del Dios invisible, y quien lo ha visto, ha visto al Padre. Adoremos estos misterios con humilde fe, y contemplemos la gloria del Señor en Cristo Jesús. Él nació o fue engendrado antes de toda la creación, antes de que fuera hecha cualquier criatura; que es la forma escritural de representar la eternidad, y por la que se nos representa la eternidad de Dios. Todas las cosas, siendo creadas por Él, fueron creadas para Él; siendo hechas por su poder, fueron hechas según su voluntad, y para su alabanza y gloria. No sólo las creó todas al principio, sino que es por la palabra de su poder que se mantienen. Cristo, como mediador, es la cabeza del cuerpo, la iglesia; toda la gracia y la fuerza provienen de él, y la iglesia es su cuerpo. Toda la plenitud habita en él; una plenitud de mérito y de justicia, de fuerza y de gracia pa...

Versículo 15. _QUIEN ES LA IMAGEN DEL DIOS INVISIBLE... _ La contraparte del Dios Todopoderoso, y si la imagen del Dios invisible, consecuentemente nada de lo que apareció en él pudo ser esa imagen; porque si pudo ser visible en el Hijo, también pudo ser visible en el Padre; pero si el Padre es invisible, consecuentemente su imagen en el Hijo debe ser también invisible. Esta es la forma de Dios de la que se despojó; la gloria inefable en la que no sólo no apareció, en cuanto a su esplendor y acompañamientos, sino que ocultó también su naturaleza esencial; esa luz inaccesible que ningún hombre, ningún ser creado, puede ver. Esta era esa naturaleza divina, la plenitud de la Divinidad corporal, que habitaba en él. EL PRIMOGÉNITO DE TODA CRIATURA... Supongo que esta frase significa lo mismo que en Filipenses 2:9 :Dios le ha dado un nombre que está por

¿QUIÉN ES LA IMAGEN DEL DIOS INVISIBLE - εἰκὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου eikōn tou Theou tou aoratou. Los objetos. aquí, como está en el lugar paralelo en Efesios 1:20, es dar una visión justa de la exaltación del Redentor. Es probable que, en ambos casos, el diseño sea encontrar alguna opinión errónea sobre este tema que prevaleció en esas iglesias, o entre aquellas que afirmaban ser maestros allí. Vea la Introducción a esta Epístola y compare las notas en Efesios 1:20. Para el significado de la frase que aparece aquí, "la imagen del Dios invisible", vea la nota Hebreos 1:3 y 2 Corintios 4:...

EXPOSICIÓN Colosenses 1:1 SECCION I. INTRODUCCION. La Epístola comienza, a la manera de San Pablo, con un saludo (Colosenses 1:1, Colosenses 1:2), seguido de acción de gracias (Colosenses 1:3) y oración (Colosenses 1:9). Sin embargo, solo en 2 Tesalonicenses, fuera de las Epístolas de este grupo, encontramos una oración de apertura formal. El saludo está de acuerdo con el de Efesios. Colosenses 1:1 Pablo, apóstol de Cristo J

¿Quién es la imagen del Dios invisible, ... no de la deidad, aunque la plenitud de ella mora en él; Ni de sí mismo, aunque él es el Dios verdadero, y la vida eterna; Ni del Espíritu, quien también es Dios, y el Espíritu del Hijo; Pero el Padre, llamado "Dios", no a la exclusión del Hijo o el Espíritu, que están con él el único Dios: "Y él es invisible"; No al hijo que se encuentra en su seno, y tenía un conocimiento perfecto e infinito de él; Tampoco, en cierto sentido, a los ángeles, que siempre contemplan su rostro, sino a los hombres: ningún hombre lo ha visto corporalmente con los ojos de su cuerpo, aunque intelectualmente con los ojos de la comprensión, cuando está iluminada; no en su esencia y naturaleza, que es infinito e incomprensible, pero en sus obras de creación, providencia y gracia; Ni inmediatamente, pero de inmediato, en y a través de Cristo, en quien le da la luz del con...

Colosenses 1:1. _ Pablo, un apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y Timotheus, nuestro hermano, a los santos y los fieles hermanos en Cristo, que están en Colosse: la gracia sea para ti, y la paz, de Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo. _. La bondad es la respiración del cristianismo, por lo que el apóstol no comenzará el tema de su carta hasta que primero haya respirado una bendición sobre aquellos a quienes escribe. Colosenses 1:3. _ Damos gracias a Dios y al padre de nuestro Señor Jesucristo, orando siempre para usted, _. Pablo combina muy gentilmente su donación de agradecimiento y su constante oración por estos cristianos en Colosse, y allí nos hace un ejemplo que podemos imitar bien....

Abramos nuestras Biblias esta noche a Colosenses, capítulo uno. La ciudad de Colosas, estaba en el área conocida como Pergia, una parte de Asia Menor. Pablo saluda a un par de otras iglesias en esta epístola, y se dijo que la epístola se leyera también a esas iglesias y esa era la iglesia de Laodicea. Y también el de Hierápolis. Paul nunca había estado personalmente en estas iglesias. Nunca habían visto su rostro. Sin embargo, las iglesias probablemente comenzaron como un subproducto del ministerio de Pablo en Éfeso, ya que Pablo estuvo en Éfeso durante dos años y Éfeso no está tan lejos de Laodicea y de Colosas. Hubo quienes vinieron de estas áreas, escucharon a Pablo, y la palabra de Dios se estaba extendiendo por esa área como resultado del ministerio de Pablo en Éfeso. Entonces, probablemente regresaron a estas áreas y simplemente comenzaron compañerismos que se convirtieron en igl...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. LA PERSONA DE CRISTO, Su GLORIA Y SU OBRA CAPÍTULO 1 _1. La introducción ( Colosenses 1:1 )_ 2. La oración ( Colosenses 1:9 ) 3. La persona y gloria de Cristo, Cabeza de la creación y Cabeza de la Iglesia ( Colosenses 1:15 ) 4. La obra de reconciliación y el doble ministerio ( Colosenses 1:19 ) Colosenses 1:1 Esta epístola despliega la doctrina de Cristo y, por lo tanto, Pablo habla de sí mismo como un apóstol de Cristo Jesús por la vo