Colosenses 1:15

Versículo 15. Quien es la imagen del Dios invisible...  La contraparte del Dios Todopoderoso, y si la imagen del Dios invisible, consecuentemente nada de lo que apareció en él pudo ser esa imagen; porque si pudo ser visible en el Hijo, también pudo ser visible en el Padre; pero si el Padre es invisible, consecuentemente su imagen en el Hijo debe ser también invisible. Esta es la forma de Dios de la que se despojó; la gloria inefable en la que no sólo no apareció, en cuanto a su esplendor y acompañamientos, sino que ocultó también su naturaleza esencial; esa luz inaccesible que ningún hombre, ningún ser creado, puede ver. Esta era esa naturaleza divina, la plenitud de la Divinidad corporal, que habitaba en él.

El primogénito de toda criatura... Supongo que esta frase significa lo mismo que en Filipenses 2:9 :Dios le ha dado un nombre que está por encima de todo nombre; es como el hombre a la cabeza de toda la creación de Dios; ni puede ser considerado con propiedad como una criatura, habiendo creado él mismo todas las cosas, y existiendo antes de que cualquier cosa fuera hecha. Si se dice que Dios lo creó primero, y que él, por un poder delegado de Dios, creó todas las cosas, esto se contradice rotundamente con el razonamiento del apóstol en los versículos 16 y 17.  Colosenses 1:16 ; Colosenses 1:17 Como los judíos llaman a Jehová בכורו של עולם becoro shel olam, el primogénito de todo el mundo, o de toda la creación, para significar que ha creado o producido todas las cosas; (véase Wolfius in loc. ) así se denomina aquí a Cristo, y las palabras que siguen en los versículos 16 y 17 de Colosenses 1:16 ; Colosenses 1:17 son la prueba de ello. La fraseología es judía; y como ellos la aplican al Ser supremo meramente para denotar su preexistencia eterna, y para señalarlo como la causa de todas las cosas; es muy evidente que San Pablo la usa de la misma manera, e ilustra su significado en las siguientes palabras, lo cual sería absolutamente absurdo si pudiéramos suponer que por la primera pretendía transmitir cualquier idea de la inferioridad de Jesucristo.