Hebreos 1:5

Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy? Y además, yo seré para él un Padre, y él será para mí un Hijo?

Para. Justificando ( Hebreos 1:4 ).

A la cual. Un argumento frecuente se deriva del silencio de la Escritura ( Hebreos 1:13 ; Hebreos 2:16 ; Hebreos 7:3 ; Hebreos 7:14 ).

Yo te he engendrado hoy ( Salmo 2:7 ). Cumplido en la resurrección de Cristo, por la cual el Padre "declaró" su filiación divina, hasta ahora velada por su humillación ( Hechos 13:33 ; Romanos 1:4 ). Cristo tiene un derecho cuádruple de ser "Hijo de Dios":

(1) por generación, engendrados por Dios;

(2) Por comisión, enviado por Dios;

(3) Por resurrección, "el primogénito de los muertos" (cf. Lucas 20:36 ; Apocalipsis 1:5 );

(4) Por posesión real, como heredero de todos (Dr. Pearson).

El Salmo ( Salmo 2:1 ; Salmo 89:26-19 ) se aplicó principalmente a Salomón, de quien Dios prometió por medio de Natán a David: "Yo seré su Padre, y él será mi hijo". Pero como toda la teocracia era de importancia mesiánica, el triunfo de David sobre Hadad-ezer y los reyes vecinos ( 2 Samuel 8:1 ) típicamente predice que Dios finalmente someterá a todos los enemigos bajo Su Hijo, a quien Él pone (Hebreo, ungido, Salmo 2:6 ) en su "monte santo de Sión", como Rey de los judíos y de toda la tierra, el antitipo de Salomón, hijo de David.

“Yo [ egoo ( G1473 ): enfático: el Padre Eterno] te he engendrado hoy”, el día de tu manifestación como Mi Hijo, “el primogénito de los muertos” ( Colosenses 1:18 ; Apocalipsis 1:5 ).

Él había sido siempre Hijo, pero ahora primero se manifestó como tal en Su humanidad, una vez humillada, ahora exaltada, unida a Su Deidad. No, aquí, la eterna generación del Hijo: El eterno hoy en que el Hijo fue engendrado por el Padre ( Proverbios 30:4 ; Juan 10:30 ; Juan 10:38 ; Juan 16:28 ; Juan 17:8 ).

La comunicación de la plena esencia divina implica la generación eterna; porque la esencia divina no tiene principio. Pero aquí se da a entender un punto de tiempo definido, a saber, el de haber entrado en la herencia ( Hebreos 1:4 ). El 'traer al primogénito al mundo' ( Hebreos 1:6 ) no es posterior, como piensa Alford, a ( Hebreos 1:5 ). pero anterior (cf. Hechos 2:30 ).