Proverbios 30:4

_¿QUIÉN SUBIÓ AL CIELO, O DESCENDIÓ? ¿QUIÉN HA RECOGIDO EL VIENTO EN SUS PUÑOS? ¿ QUIÉN ATÓ LAS AGUAS EN UN MANTO? ¿QUIÉN ESTABLECIÓ TODOS LOS CONFINES DE LA TIERRA? ¿CUÁL ES SU NOMBRE, Y CUÁL ES EL NOMBRE DE SU HIJO, SI PUEDES SABERLO? _ Tampoco es de extrañar que no tenga el conocimiento del Santo; por: ¿QUIÉN SUBIÓ AL CIELO, O DESCENDIÓ?, para entender lo que allí se hace, para contar a los mortales lo que ha visto. Los cristianos podemos hablar de uno así. Aunque no hayamos subido al cielo, ni descendido a lo profundo; aún así, en todo lo que es vital saber, tenemos 'la palabra cerca' de nosotros ( Romanos 10:6 ) ¿QUIÉN HA RECOGIDO EL VIENTO EN SUS PUÑOS?, firmemente agarrado. ¿QUIÉN ATÓ LAS AGUAS EN UN MANTO?. Como Israel

Versículo Proverbios 30:4 . _¿QUIÉN SUBIÓ AL CIELO, O DESCENDIÓ? _ Calmet parafrasea este pasaje así: " _Quien ha_ descendido. Para mostrar la verdad de lo que iba a decir, observa: _No tengo _ _la ciencia de los santos_ porque ¿cómo podría haberla adquirido? ¿Quién es él? ¿Quién podría llegar a eso? ¿Quién ha subido al _cielo_ para aprender esa ciencia, y _quién __ha descendido_ para publicarla _?_ ¿No es un puro don de la bondad de Dios? Moisés, después de haber mostrado al pueblo la voluntad de Dios, les dijo: 'Este mandamiento que yo os ordeno hoy no os es oculto; tampoco está lejos. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá, para que lo oigamos y lo hagamos? Deuteronomio 30:11-5 . La persona cuya

El hombre debe ser humillado hasta el polvo por el pensamiento de la gloria de Dios como se ve en la creación visible. ¿QUIÉN SUBIÓ AL CIELO O DESCENDIÓ? - El pensamiento es obviamente el de la Providencia de Dios que todo lo abarca, tomando a la vez lo más grande y lo menos, lo más alto y lo más bajo. Los misterios de los vientos y de las aguas desconciertan las investigaciones de los hombres. ¿CUÁL ES EL NOMBRE DE SU HIJO? El pensamiento principal es que el hombre sabe tan poco de la naturaleza divina que no puede decir si puede transferirle las relaciones humanas con las cuales es familiar o debe descansar en el pensamiento de una unidad indivisible e incomunicable. Si existe un Unigénito del Padre (compárese Proverbios 8:3), entonces Su naturaleza, hasta que se revele, debe ser tan incomprensible para nosotros como la del Padre mismo....

EXPOSICIÓN Proverbios 30:1 Parte VII. PRIMER APÉNDICE DE LA SEGUNDA COLECCIÓN, que contiene "las palabras de Agur". Una breve introducción, que enseña que la Palabra de Dios es la fuente de la sabiduría (Proverbios 30:1), es seguida por apotegmas sobre diferentes temas (Proverbios 30:7). Cornelius a Lapide ofrece la siguiente opinión acerca de este apéndice, que nadie puede dudar en decir que está bien fundado, si intenta darle una interpretación espiritual y discernir misterios bajo el significado literal: "Quarta haec pars elegantissima est et pulcherrima, aeque ac difficillima et obscurissima: priores enim tres partes continent Proverbia et Paraemias claras, ac antithesibus et similitudi

¿QUIÉN HA ASCENDIDO AL CIELO, O DESCENDIÓ ?. Que ha sido allí para buscar el conocimiento de Dios y las cosas divinas, y ha regresado para comunicarlo. Enoc fue tomada al cielo antes de este tiempo: y Elijah, como es muy probable, después de; Pero ninguno de ellos volvió de nuevo, para informar a los mortales lo que debía ser visto, conocido, y disfrutó allí: desde entonces, el apóstol Pablo fue atrapado en el tercer cielo, y volvió de nuevo; Pero entonces las cosas que escucharon eran tales, como no era legal que un hombre pronunciara: y, de hecho, desde la venida de Cristo, no hay necesidad de que se haga más revelación ni de ninguna expedición, para obtenerlo, Romanos 10:6. Y, correctamente hablando, nunca había nada además de él, cuyos nombres son Ithiel y Ucal, que alguna vez hicieron esto: yacía en el seno del Padre, y estaba al tanto de toda su mente; Descendió del cielo a l...

Este es el final de los proverbios que fueron recogidos por los hombres de Ezequías. Ahora en el capítulo treinta tenemos, Las palabras de Agur ( Proverbios 30:1 ) Quienquiera que sea. Nos dice quién es, pero en realidad no ayuda. [él es un] hijo de Jakeh ( Proverbios 30:1 ), Pero no sé quién es Jakeh. incluso la profecía: el hombre habló a Ithiel, incluso a Ithiel y Ucal ( Proverbios 30:1 ), Y hombres que no conozco. Así que, sin embargo, Dios ha creído conveniente poner esto aquí en las Escrituras. Agur declara, Seguramente soy más bruto que cualquier hombre, no tengo el entendimiento de un hombre. Ni aprendí sabiduría, ni tengo conocimiento de lo santo ...

VI. LAS PALABRAS DE AGUR HIJO DE JAKEH Capitulo 30 Algunos sostienen que Agur es otro nombre de Salomón. Esta opinión también es confirmada por el Talmud, que habla de seis nombres que pertenecieron al Rey: Salomón, Jedidías, Cohelet, Hijo de Jaqué, Agur y Lemuel. Pero esta opinión no se puede verificar, ni sabemos quién era Agur el hijo de Jaqué. La Septuaginta y la Vulgata tradujeron las palabras hebreas y formaron una oración a partir de ellas. “Agur” significa “ensamblador” y Jakeh tiene el significado de “piadoso”, por lo que algunos piensan que Agur significa un hombre piadoso desconocido que reunió estos dichos y fueron incorporados en este libro. Dejamos el nombre como está, y creemos que Agur, el hijo de Jaqué, es el nombre del autor de este capítulo. “Quienquiera que fuera Agur, tenía una marcada individualidad; combina la meditación sobre las elevadas cuestiones de la teolog...

_Descendió. Entonces, ¿cómo podría adquirir una ciencia tan sublime? (Deuteronomio xxx. 11.) (Calmet) --- Solo Cristo podría impartirlo, (Juan iii. 13; Haydock) quien es la sabiduría perfecta. (Worthington) --- Manos. Septuaginta, "pecho". (Haydock) --- No es menos difícil sondear los designios de la Providencia. Algunos entienden el significado aquí del "espíritu" de profecía. --- Hijo. Septuaginta, "niños". Pero muchas copias griegas, y todos los intérpretes, tienen Hijo, que los Padres explican de la segunda persona de la Santísima Trinidad, especificado [en] el cap. viii. 22. (Calmet)_...

CAPÍTULO 31 LAS PALABRAS DE AGUR La interpretación del primer versículo de este capítulo es muy incierta. Sin intentar discutir las muchas enmiendas conjeturales, debemos indicar brevemente el punto de vista que se adopta aquí. Una ligera alteración en la puntería; en lugar de la lectura masorética cambia el nombre propio Ithiel en un verbo significativo; y otro ligero cambio nos da otro verbo en lugar de Ucal. Para eliminar la dificultad de la palabra "oráculo", dificultad que surge del hecho de que el capítulo que sigue no es un enunciado profético del tipo al que se podría aplicar esa palabra, es necesario, con Gratz, hacer un comentario más cambio serio. Y para explicar la palabra que ocurre en una conexión similar en Números 24:3 ; Números 24:15 y...

¿Quién subió al cielo o descendió? ¿Quién recogió el viento en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un manto? ¿Quién estableció todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombre de su hijo, si puedes decirlo? Ver. 4. _¿Quién subió al cielo o descendió? _] ¿Quién sino el Hijo del Hombre que está en los cielos? Juan 3:13 ¿quién sino los santos ángeles sobre ese Hijo del Hombre, la escalera de la vida? Juan 1:51 ¿Quiénes sino los que tienen, en cierta medida, el conocimiento de los santos, Pro 30: 3 el conocimiento de Dios en Cristo, que es vida eterna, Juan 17: 3 el cielo de antemano? Holy Agur nos muestra aquí que "conocer las cosas celestiales" es "ascender al cielo". "Incluso Aristóteles _a_ dice que un poco de conocimiento, aunque sea conjetural, sobre las cosas celestiales, es preferible a mucho conocimiento, aunque cierto, sobre cosas inferiores, y sin embargo,...