Proverbios 30:20

_TAL ES EL CAMINO DE UNA MUJER ADÚLTERA; COME, Y SE LIMPIA LA BOCA, Y DICE: NINGÚN MAL HE HECHO. _ UNA MUJER ADÚLTERA... COME, Y SE LIMPIA LA BOCA, Y DICE: NO HE HECHO MALDAD, como quien ha comido algo, y después de haberse limpiado la boca, dice que no ha comido nada (cf. "pan comido en secreto" ). Tenga en cuenta la delicadeza y la propiedad del lenguaje de las Escrituras en los actos poco delicados. Como el "hombre" seduciendo a la "doncella", usa artes maravillosas y variadas para engañarla, así aquí la "mujer adúltera" usa tales artificios para engañar al marido, y ocultar la ofensa contra él....

Otro enigma. Las cuatro cosas de Proverbios 30:16 acordaron en el punto común de insaciabilidad; los cuatro ahora mencionados están de acuerdo en esto, que no dejan rastro detrás de ellos. Proverbios 30:19 EL CAMINO DE UN HOMBRE CON UNA DONCELLA - El acto del pecado no deja una marca externa sobre los pecadores....

EXPOSICIÓN Proverbios 30:1 Parte VII. PRIMER APÉNDICE DE LA SEGUNDA COLECCIÓN, que contiene "las palabras de Agur". Una breve introducción, que enseña que la Palabra de Dios es la fuente de la sabiduría (Proverbios 30:1), es seguida por apotegmas sobre diferentes temas (Proverbios 30:7). Cornelius a Lapide ofrece la siguiente opinión acerca de este apéndice, que nadie puede dudar en decir que está bien fundado, si intenta darle una interpretación espiritual y discernir misterios bajo el significado literal: "Quarta haec pars elegantissima est et pulcherrima, aeque ac difficillima et obscurissima: priores enim tres partes continent Proverbia et Paraemias claras, ac antithesibus et similitudi

TAL [ES] LA FORMA DE UNA MUJER ADÚLTERA ,. Es igualmente desconocido como el camino de un hombre con una criada; Es difícil detectarla, toma mucho cuidado y precaución, y usa tantos métodos artísticos para ocultar su maldad por su marido; Aunque vive en adulterio, es de una manera más privada, y se lleva a cabo de manera tan secreta y artísticamente que no se descubre fácilmente. ELLA COME, Y LIMPIA SU BOCA ; como uno que come lo que no debería, limpia la boca que podría no ser conocida o sospechosa que había comido nada; Así que una adúltera comete el pecado del adulterio; y cuando ella ha hecho se ve tan tumba y recatada, y lo lleva a su esposo y a todos sus amigos, como si fuera la persona masticada sobre la tierra. La alusión puede ser para las rameras, que después de un congreso impuro solía lavarse a sí mismo, y tenían sirvientes para esperarlos y servirles con agua, llamado des...

Este es el final de los proverbios que fueron recogidos por los hombres de Ezequías. Ahora en el capítulo treinta tenemos, Las palabras de Agur ( Proverbios 30:1 ) Quienquiera que sea. Nos dice quién es, pero en realidad no ayuda. [él es un] hijo de Jakeh ( Proverbios 30:1 ), Pero no sé quién es Jakeh. incluso la profecía: el hombre habló a Ithiel, incluso a Ithiel y Ucal ( Proverbios 30:1 ), Y hombres que no conozco. Así que, sin embargo, Dios ha creído conveniente poner esto aquí en las Escrituras. Agur declara, Seguramente soy más bruto que cualquier hombre, no tengo el entendimiento de un hombre. Ni aprendí sabiduría, ni tengo conocimiento de lo santo ...

VI. LAS PALABRAS DE AGUR HIJO DE JAKEH Capitulo 30 Algunos sostienen que Agur es otro nombre de Salomón. Esta opinión también es confirmada por el Talmud, que habla de seis nombres que pertenecieron al Rey: Salomón, Jedidías, Cohelet, Hijo de Jaqué, Agur y Lemuel. Pero esta opinión no se puede verificar, ni sabemos quién era Agur el hijo de Jaqué. La Septuaginta y la Vulgata tradujeron las palabras hebreas y formaron una oración a partir de ellas. “Agur” significa “ensamblador” y Jakeh tiene el significado de “piadoso”, por lo que algunos piensan que Agur significa un hombre piadoso desconocido que reunió estos dichos y fueron incorporados en este libro. Dejamos el nombre como está, y creemos que Agur, el hijo de Jaqué, es el nombre del autor de este capítulo. “Quienquiera que fuera Agur, tenía una marcada individualidad; combina la meditación sobre las elevadas cuestiones de la teolog...

CAPÍTULO 31 LAS PALABRAS DE AGUR La interpretación del primer versículo de este capítulo es muy incierta. Sin intentar discutir las muchas enmiendas conjeturales, debemos indicar brevemente el punto de vista que se adopta aquí. Una ligera alteración en la puntería; en lugar de la lectura masorética cambia el nombre propio Ithiel en un verbo significativo; y otro ligero cambio nos da otro verbo en lugar de Ucal. Para eliminar la dificultad de la palabra "oráculo", dificultad que surge del hecho de que el capítulo que sigue no es un enunciado profético del tipo al que se podría aplicar esa palabra, es necesario, con Gratz, hacer un comentario más cambio serio. Y para explicar la palabra que ocurre en una conexión similar en Números 24:3 ; Números 24:15 y...

_Así es el camino de la mujer adúltera; Ella come, se limpia la boca y dice: No he hecho maldad._ Ver. 20. _Así es el camino de la mujer adúltera. _] La ramera, cuando ha comido pan robado, tiene tal destreza en limpiarse los labios, que no se les pegará la más mínima migaja para descubrirlos. De modo que Agur aquí muestra que es tan difícil encontrarlo como el camino de un águila en el aire, el camino de una serpiente sobre una roca, etc. A menos que se tome de la manera, ella niega rotundamente la acción. Y si es así, todavía " _Nihil est audacius illis,_ Deprensis, iram atque animos a crimine sumunt. " - Juvenal, Sátiro. 6....

CAPITULO 30 1. Este es el título del capítulo (cf. la _Introducción)_. LA PROFECÍA—_lit., la carga_ (cf. Isaías 13:1; Malaquías 9:1), que expresa cualquier instrucción divina; no necesariamente una predicción, que es sólo una clase de profecía (1 Crónicas 15:27, _una canción_). Los profetas eran hombres inspirados que hablaban por Dios al hombre, o por el hombre a Dios (Génesis 20:7; Éxodo 7:14, Éxodo 7:16). Tales, también, eran los profetas

PROVERBIOS 30. LOS DICHOS DE AGUR. No se sabe si el título abarca todo el capítulo o Proverbios 30:1 , o Proverbios 30:1 solamente. Proverbios 30:1 . El título es extremadamente oscuro y se ha discutido mucho. Los VSS muestran una amplia divergencia en su interpretación. Quizás sea más simple aceptar el título como una referencia a algún sabio de renombre entre los círculos de la Sabiduría en el período griego. Proverbios 30:1 b se ha interpretado de muchas maneras, los nombres propios se han tomado como palabras significativas. Lo más interesante es lo que representa al sabio dicie