Proverbios 30:3

_NO APRENDÍ SABIDURÍA, NI TENGO EL CONOCIMIENTO DE LO SANTO. _ NO APRENDÍ SABIDURÍA, NI TENGO (CONOZCO) EL CONOCIMIENTO DE LO SANTO, naturalmente. Así como en ( Proverbios 30:2 ) negó el conocimiento original, así en este versículo niega el conocimiento adquirido humanamente de los profundos misterios de Dios. Un hombre primero debe "hacerse un necio para que pueda ser sabio" ( 1 Corintios 3:18 ). Mientras crea que sabe, no es apto para ser vaso del conocimiento recibido de lo alto ( 1 Corintios 8:2 ; Isaías 6:5 ). "El santo" (nota,...

Versículo Proverbios 30:3 . _NO APRENDÍ SABIDURÍA._ Nunca he sido erudito en ninguna de esas escuelas de los _sabios_ , ni _tengo el conocimiento de _ _los santos_ , קדשים kedoshim, de los _santos_ o _personas santas_ . La _Septuaginta_ le da a esto un giro diferente: θεος δεδιδαχε με σοφιαν και γνωσιν αγιων εγνωκα; "Dios me ha enseñado sabiduría, y el conocimiento de los santos he conocido". Esto puede referirse a los _patriarcas, profetas_ u _hombres santos_ que vivieron antes de los días de Salomón. Es decir, los traductores podrían haber tenido esto en mente....

Al mirar dentro, descubrió que todo su aprendizaje era como nada. Había oído hablar de Dios solo "por el oído" Job 42:5, y ahora descubrió lo poco que valía eso. EL SANTO - El Santo. Compare Proverbios 9:1....

EXPOSICIÓN Proverbios 30:1 Parte VII. PRIMER APÉNDICE DE LA SEGUNDA COLECCIÓN, que contiene "las palabras de Agur". Una breve introducción, que enseña que la Palabra de Dios es la fuente de la sabiduría (Proverbios 30:1), es seguida por apotegmas sobre diferentes temas (Proverbios 30:7). Cornelius a Lapide ofrece la siguiente opinión acerca de este apéndice, que nadie puede dudar en decir que está bien fundado, si intenta darle una interpretación espiritual y discernir misterios bajo el significado literal: "Quarta haec pars elegantissima est et pulcherrima, aeque ac difficillima et obscurissima: priores enim tres partes continent Proverbia et Paraemias claras, ac antithesibus et similitudi

NO HE APRENDIDO LA SABIDURÍA ,. Sabiduría natural o filosofía, a fin de entender la naturaleza de las cosas, y la razón sobre ellos de manera filosófica; o sabiduría política, a fin de saber cómo gobernar los estados y gestionar los asuntos de los reinos; o en una esfera más baja para transaccionar los asuntos de la vida a cualquier ventaja peculiar; No tenía una educación educada o liberal: o sabiduría espiritual y evangélica; es decir, no de sí mismo a través de la mera fuerza y ​​fuerza de su genio y su capacidad natural, o de otros; Él no era el hijo de un profeta, ni criado en las escuelas de los profetas; No lo aprendió, ni lo enseñó por los hombres; Porque esto no es adquirido por la enseñanza humana; Es lo que proviene de arriba, del cielo, y por la revelación de Dios. TAMPOCO EL CONOCIMIENTO DE LA SANTA ; o "Hoys" s; cualquiera de las personas sagradas, tal conocimiento como s...

Este es el final de los proverbios que fueron recogidos por los hombres de Ezequías. Ahora en el capítulo treinta tenemos, Las palabras de Agur ( Proverbios 30:1 ) Quienquiera que sea. Nos dice quién es, pero en realidad no ayuda. [él es un] hijo de Jakeh ( Proverbios 30:1 ), Pero no sé quién es Jakeh. incluso la profecía: el hombre habló a Ithiel, incluso a Ithiel y Ucal ( Proverbios 30:1 ), Y hombres que no conozco. Así que, sin embargo, Dios ha creído conveniente poner esto aquí en las Escrituras. Agur declara, Seguramente soy más bruto que cualquier hombre, no tengo el entendimiento de un hombre. Ni aprendí sabiduría, ni tengo conocimiento de lo santo ...

VI. LAS PALABRAS DE AGUR HIJO DE JAKEH Capitulo 30 Algunos sostienen que Agur es otro nombre de Salomón. Esta opinión también es confirmada por el Talmud, que habla de seis nombres que pertenecieron al Rey: Salomón, Jedidías, Cohelet, Hijo de Jaqué, Agur y Lemuel. Pero esta opinión no se puede verificar, ni sabemos quién era Agur el hijo de Jaqué. La Septuaginta y la Vulgata tradujeron las palabras hebreas y formaron una oración a partir de ellas. “Agur” significa “ensamblador” y Jakeh tiene el significado de “piadoso”, por lo que algunos piensan que Agur significa un hombre piadoso desconocido que reunió estos dichos y fueron incorporados en este libro. Dejamos el nombre como está, y creemos que Agur, el hijo de Jaqué, es el nombre del autor de este capítulo. “Quienquiera que fuera Agur, tenía una marcada individualidad; combina la meditación sobre las elevadas cuestiones de la teolog...

CAPÍTULO 31 LAS PALABRAS DE AGUR La interpretación del primer versículo de este capítulo es muy incierta. Sin intentar discutir las muchas enmiendas conjeturales, debemos indicar brevemente el punto de vista que se adopta aquí. Una ligera alteración en la puntería; en lugar de la lectura masorética cambia el nombre propio Ithiel en un verbo significativo; y otro ligero cambio nos da otro verbo en lugar de Ucal. Para eliminar la dificultad de la palabra "oráculo", dificultad que surge del hecho de que el capítulo que sigue no es un enunciado profético del tipo al que se podría aplicar esa palabra, es necesario, con Gratz, hacer un comentario más cambio serio. Y para explicar la palabra que ocurre en una conexión similar en Números 24:3 ; Números 24:15 y...

_No aprendí sabiduría ni conocí lo santo._ Ver. 3. _Yo tampoco aprendí sabiduría. _] Como había hecho no por naturaleza, _una_ por lo que tampoco tenía que alcanzó a ella por cualquier dolor o la habilidad de los suyos. "Ciertamente hay un espíritu en el hombre" - un alma razonable y una facultad de razonamiento - "pero la inspiración del Todopoderoso da entendimiento". Job 32: 8 No es que Agur descuidara los medios del conocimiento, o pospusiera el estudio del mismo (como el necio de Salomón, Prov 24: 7), por presunción de la imposibilidad de alcanzarlo. Tampoco era todavía de su mente de quien Agustín menciona que abandonan el cuidado del conocimiento, porque el conocimiento envanece; y, por tanto, ignorarían que podrían ser humildes y desearían saber que podrían desear orgullo. Esto fue para hacer como el filósofo que se arrancó los ojos para evitar el peligro de la inmundicia. Sed n...

CAPITULO 30 1. Este es el título del capítulo (cf. la _Introducción)_. LA PROFECÍA—_lit., la carga_ (cf. Isaías 13:1; Malaquías 9:1), que expresa cualquier instrucción divina; no necesariamente una predicción, que es sólo una clase de profecía (1 Crónicas 15:27, _una canción_). Los profetas eran hombres inspirados que hablaban por Dios al hombre, o por el hombre a Dios (Génesis 20:7; Éxodo 7:14, Éxodo 7:16). Tales, también, eran los profetas