Proverbios 30:17

_EL OJO QUE ESCARNECE A SU PADRE, Y MENOSPRECIA LA OBEDIENCIA A SU MADRE, LOS CUERVOS DEL VALLE LO SACARÁN, Y LOS POLLUELOS DEL ÁGUILA SE LO COMERÁN. _ EL OJO (QUE) SE BURLA DE (SU) PADRE, Y MENOSPRECIA OBEDECER (A SU) MADRE, LOS CUERVOS DEL VALLE (QUE CONSTRUYEN SUS NIDOS EN VALLES SOLITARIOS) lo sacarán, morirá de vergüenza, y su cadáver se convirtió en presa de aves voraces. El ojo es atacado especialmente por las aves rapaces....

Versículo Proverbios 30:17 . _EL OJO_ QUE SE _BURLA DE_ SU _PADRE._ Esto parece que se dice contra los que _maldicen a su padre_ , y _no bendicen a _ _su madre_ , Proverbios 30:11 . _LOS CUERVOS DEL VALLE._ Las que frecuentan los lugares donde es más probable encontrar cadáveres y despojos. _El cuervo, la corneja, el grajo, la corneja negra y la chova piquigualda _parecen pertenecer al mismo género. Algunos se alimentan de legumbres e insectos; otros, sobre todo _el cuervo, de carroña_. _LAS CRÍAS DE LAS ÁGUILAS LA COMERÁN._ La madre águila sacará un ojo así y lo llevará al nido para alimentar a sus crías. Muchos de los desobedientes a los padres han tenido un final prematuro y

EXPOSICIÓN Proverbios 30:1 Parte VII. PRIMER APÉNDICE DE LA SEGUNDA COLECCIÓN, que contiene "las palabras de Agur". Una breve introducción, que enseña que la Palabra de Dios es la fuente de la sabiduría (Proverbios 30:1), es seguida por apotegmas sobre diferentes temas (Proverbios 30:7). Cornelius a Lapide ofrece la siguiente opinión acerca de este apéndice, que nadie puede dudar en decir que está bien fundado, si intenta darle una interpretación espiritual y discernir misterios bajo el significado literal: "Quarta haec pars elegantissima est et pulcherrima, aeque ac difficillima et obscurissima: priores enim tres partes continent Proverbia et Paraemias claras, ac antithesibus et similitudi

EL OJO [QUE] SE BURLA DE [SU] PADRE ,. En su consejo, amonestaciones e instrucciones; lo mira con desprecio y desdén, y lo trata como un hombre débil, tonto, viejo: aquí, AGUR regresa a la primera generación que había observado. Y DESPRECIA A OBEDECER [SU] MADRE ; Sus órdenes y comandos: o, "la obediencia de su madre"; Su disciplina e instrucción, sin tenerlo. La palabra se traduce "reuniendo" en Génesis 49:10; Y Jarchi lo interpreta de la reunión de arrugas en su rostro: y por lo tanto, las versiones de Targum, árabe y siríaco lo hacen, "la vejez de su madre"; Despidiéndola como una vieja mujer tonta; ver Proverbios 23:22; להק, en el lenguaje etíope, significa "envejecer", desde donde se usó la palabra aquí, por una transposición de letras, puede derivarse; y señ...

Este es el final de los proverbios que fueron recogidos por los hombres de Ezequías. Ahora en el capítulo treinta tenemos, Las palabras de Agur ( Proverbios 30:1 ) Quienquiera que sea. Nos dice quién es, pero en realidad no ayuda. [él es un] hijo de Jakeh ( Proverbios 30:1 ), Pero no sé quién es Jakeh. incluso la profecía: el hombre habló a Ithiel, incluso a Ithiel y Ucal ( Proverbios 30:1 ), Y hombres que no conozco. Así que, sin embargo, Dios ha creído conveniente poner esto aquí en las Escrituras. Agur declara, Seguramente soy más bruto que cualquier hombre, no tengo el entendimiento de un hombre. Ni aprendí sabiduría, ni tengo conocimiento de lo santo ...

VI. LAS PALABRAS DE AGUR HIJO DE JAKEH Capitulo 30 Algunos sostienen que Agur es otro nombre de Salomón. Esta opinión también es confirmada por el Talmud, que habla de seis nombres que pertenecieron al Rey: Salomón, Jedidías, Cohelet, Hijo de Jaqué, Agur y Lemuel. Pero esta opinión no se puede verificar, ni sabemos quién era Agur el hijo de Jaqué. La Septuaginta y la Vulgata tradujeron las palabras hebreas y formaron una oración a partir de ellas. “Agur” significa “ensamblador” y Jakeh tiene el significado de “piadoso”, por lo que algunos piensan que Agur significa un hombre piadoso desconocido que reunió estos dichos y fueron incorporados en este libro. Dejamos el nombre como está, y creemos que Agur, el hijo de Jaqué, es el nombre del autor de este capítulo. “Quienquiera que fuera Agur, tenía una marcada individualidad; combina la meditación sobre las elevadas cuestiones de la teolog...

_Labor. Septuaginta, etc., "vejez". Hebreo, "la obediencia o amonestación". Los que maldicen a sus padres, fueron condenados a muerte, Levítico xx. 6._...

CAPÍTULO 31 LAS PALABRAS DE AGUR La interpretación del primer versículo de este capítulo es muy incierta. Sin intentar discutir las muchas enmiendas conjeturales, debemos indicar brevemente el punto de vista que se adopta aquí. Una ligera alteración en la puntería; en lugar de la lectura masorética cambia el nombre propio Ithiel en un verbo significativo; y otro ligero cambio nos da otro verbo en lugar de Ucal. Para eliminar la dificultad de la palabra "oráculo", dificultad que surge del hecho de que el capítulo que sigue no es un enunciado profético del tipo al que se podría aplicar esa palabra, es necesario, con Gratz, hacer un comentario más cambio serio. Y para explicar la palabra que ocurre en una conexión similar en Números 24:3 ; Números 24:15 y...

_El ojo que se burla de su padre, y menosprecia el obedecer a su madre, lo sacarán los cuervos del valle, y lo comerán los águilas._ Ver. 17. _El ojo que se burla de su padre. _] Como hizo Cam en Noé. "Y desprecia obedecer a su madre", o "Desprecia las arrugas de su madre", como algunos lo leen; que la mira con desdén, como un viejo tonto marchito. _Los cuervos del valle lo sacarán. _] Dios se da cuenta del miembro ofensor y le asigna castigos. Según la ley, un niño así debía ser ejecutado, y aquí se establece qué tipo de muerte: colgado de un árbol, que los griegos también llaman un ser arrojado, εις κορακας, a los cuervos o cuervos. Por tanto, la Escritura es tanto texto como glosa; un lugar abre otro; los profetas explican la ley; despliegan y extraen ese arras _a_ que estaba doblado antes. Se dice que los cuervos de los valles o arroyos son los más hambrientos; _b_ y las crías de á...

CAPITULO 30 1. Este es el título del capítulo (cf. la _Introducción)_. LA PROFECÍA—_lit., la carga_ (cf. Isaías 13:1; Malaquías 9:1), que expresa cualquier instrucción divina; no necesariamente una predicción, que es sólo una clase de profecía (1 Crónicas 15:27, _una canción_). Los profetas eran hombres inspirados que hablaban por Dios al hombre, o por el hombre a Dios (Génesis 20:7; Éxodo 7:14, Éxodo 7:16). Tales, también, eran los profetas