Proverbios 30:2

_CIERTAMENTE SOY MÁS BRUTO QUE CUALQUIER HOMBRE, Y NO TENGO EL ENTENDIMIENTO DE UN HOMBRE. _ SEGURAMENTE YO (SOY) MÁS BRUTO QUE CUALQUIER HOMBRE, Y NO TENGO EL ENTENDIMIENTO DE UN HOMBRE. Agur se refiere a la corrupción y ceguera de la naturaleza del hombre, en las cosas divinas, en contraste con el conocimiento de Dios que el hombre poseía antes de la caída, como también con la pureza de la Palabra de Dios ( Proverbios 30:4 ). Como alguien que, aunque por lo demás tiene una vista aguda, se deslumbra y pierde la vista si trata de mirar al sol; así quien es lo suficientemente agudo en comprender las cosas humanas, es sin embargo estúpido y brutal, con respecto a la contemplación del Creador poderoso, su Hijo y sus obras. Compárese con una confesión similar de incapacidad natural por parte de Amós,

Versículo Proverbios 30:2 . _SEGURAMENTE_ SOY _MÁS BRUTO._  Estas palabras no pueden en ningún sentido, ni por ningún modo de hablar, ser verdad de Salomón: porque aunque él era el más sabio de los hombres, él no podría haber dicho que él era el más bruto que cualquier hombre, y no tenía el entendimiento de un hombre. Decir que era así, independientemente de la enseñanza divina, no dice nada al respecto. Si hubiera dicho esto, aunque fuera por insinuación, podría ser legítimo; pero no lo hace, ni se entiende por implicación justa. Se supone que Salomón no escribió los Proverbios después de alejarse de Dios. Entonces sí podría haber dicho que había sido más bruto que cualquier hombre. Pero Agur podría haber usado estas palabras con estricta propiedad, por lo que sabemos; porque es muy probable que fuera un rústico, sin educación y sin ninguna ayuda humana, com

Una confesión de ignorancia, con la cual se compara el dicho de Sócrates de que era sabio solo hasta donde sabía que no sabía nada, o el de Asaph Salmo 73:22....

EXPOSICIÓN Proverbios 30:1 Parte VII. PRIMER APÉNDICE DE LA SEGUNDA COLECCIÓN, que contiene "las palabras de Agur". Una breve introducción, que enseña que la Palabra de Dios es la fuente de la sabiduría (Proverbios 30:1), es seguida por apotegmas sobre diferentes temas (Proverbios 30:7). Cornelius a Lapide ofrece la siguiente opinión acerca de este apéndice, que nadie puede dudar en decir que está bien fundado, si intenta darle una interpretación espiritual y discernir misterios bajo el significado literal: "Quarta haec pars elegantissima est et pulcherrima, aeque ac difficillima et obscurissima: priores enim tres partes continent Proverbia et Paraemias claras, ac antithesibus et similitudi

SEGURAMENTE SOY MÁS BRUTAL QUE [CUALQUIER] HOMBRE ,. "Cada hombre está [se convierte] brutal en su conocimiento"; El hombre en su estado original era una criatura conocida, pero pecando pecando su conocimiento, y "se convirtió en las bestias que perecen"; Por lo tanto, leemos de la "brutal entre la gente": pero Agur se cree que él mismo no solo es brutal entre el resto, sino más brutal que cualquier otra. Por lo que Platón dice de algunas almas que viven en la Tierra, que son θηριωδεις, de una naturaleza brutal; ver Jeremias 10:14. O creo que las palabras pueden ser representadas, "un bruto [am] [más bien] que un hombre" p; Tener más de la bruta que del hombre, especialmente a la vista y la presencia de Dios; Una bestia muy ante él, o en comparación de otros hombres sabios, santos y buenos; o con respecto al conocimiento de las cosas espirituales, divinas y celestiales,...

Este es el final de los proverbios que fueron recogidos por los hombres de Ezequías. Ahora en el capítulo treinta tenemos, Las palabras de Agur ( Proverbios 30:1 ) Quienquiera que sea. Nos dice quién es, pero en realidad no ayuda. [él es un] hijo de Jakeh ( Proverbios 30:1 ), Pero no sé quién es Jakeh. incluso la profecía: el hombre habló a Ithiel, incluso a Ithiel y Ucal ( Proverbios 30:1 ), Y hombres que no conozco. Así que, sin embargo, Dios ha creído conveniente poner esto aquí en las Escrituras. Agur declara, Seguramente soy más bruto que cualquier hombre, no tengo el entendimiento de un hombre. Ni aprendí sabiduría, ni tengo conocimiento de lo santo ...

VI. LAS PALABRAS DE AGUR HIJO DE JAKEH Capitulo 30 Algunos sostienen que Agur es otro nombre de Salomón. Esta opinión también es confirmada por el Talmud, que habla de seis nombres que pertenecieron al Rey: Salomón, Jedidías, Cohelet, Hijo de Jaqué, Agur y Lemuel. Pero esta opinión no se puede verificar, ni sabemos quién era Agur el hijo de Jaqué. La Septuaginta y la Vulgata tradujeron las palabras hebreas y formaron una oración a partir de ellas. “Agur” significa “ensamblador” y Jakeh tiene el significado de “piadoso”, por lo que algunos piensan que Agur significa un hombre piadoso desconocido que reunió estos dichos y fueron incorporados en este libro. Dejamos el nombre como está, y creemos que Agur, el hijo de Jaqué, es el nombre del autor de este capítulo. “Quienquiera que fuera Agur, tenía una marcada individualidad; combina la meditación sobre las elevadas cuestiones de la teolog...

_Conmigo. Habla de lo que podría reclamar de sí mismo, abstrayéndose de la luz profética. (Calmet) --- En su humildad, supone que los demás son más perfectos. Los más sabios conocen mejor sus propios defectos. (Worthington)_...

CAPÍTULO 31 LAS PALABRAS DE AGUR La interpretación del primer versículo de este capítulo es muy incierta. Sin intentar discutir las muchas enmiendas conjeturales, debemos indicar brevemente el punto de vista que se adopta aquí. Una ligera alteración en la puntería; en lugar de la lectura masorética cambia el nombre propio Ithiel en un verbo significativo; y otro ligero cambio nos da otro verbo en lugar de Ucal. Para eliminar la dificultad de la palabra "oráculo", dificultad que surge del hecho de que el capítulo que sigue no es un enunciado profético del tipo al que se podría aplicar esa palabra, es necesario, con Gratz, hacer un comentario más cambio serio. Y para explicar la palabra que ocurre en una conexión similar en Números 24:3 ; Números 24:15 y...

Ciertamente [soy] más brutal que [cualquier] hombre, y no tengo la inteligencia de un hombre. Ver. 2. _Seguramente soy más brutal que cualquier hombre. _] O, seguramente he sido brutal desde que era un hombre. Mira cómo este buen hombre se vilipendia, sí, se anula a sí mismo hasta lo sumo. Ésta era la verdadera humildad, que como el verdadero bálsamo se hunde siempre hasta el fondo, cuando hipócrita, como el aceite, nada en la cima. _Humilitas, ab humo,_ porque pone a un hombre en el suelo. Agur había visto a Ithiel y Ucal; por eso ve tan poco por sí mismo: "Ahora mis ojos te han visto; por eso me aborrezco. "Job 42: 5" ¡Ay de mí! porque estoy perdido ", dice Isaías," porque mis ojos han visto al Rey, el Señor de los ejércitos. "Pro 6: 5 El que mira fijamente al sol, sus ojos deslumbran, y el que contempla las infinitas excelencias de Dios, considera la distancia, no puede dejar de ser...