Proverbios 30:9

_DOS COSAS TE HE DEMANDADO; NO ME LOS NIEGUES ANTES DE MORIR: _ Dos oraciones, seguidas de oraciones simples ( Proverbios 30:10 , etc.) Una oración se refiere al alma, la otra al cuerpo. NO ME LOS NIEGUES ANTES DE MORIR, cuando cambie la oración por la alabanza. El deseo ferviente está implícito. Verso 8. ALEJA DE MÍ LA VANIDAD Y LA MENTIRA, una bendición para el alma. "Vanidad", todo autoengaño. "Mentiras": todo engaño a los demás, incluido todo pecado. La vanidad es todo lo que no es lo que parece; el vano espectáculo, la ganancia, el placer, los ídolos, las herejías del mundo ( Salmo 119:37 , nota). NO ME DES POBREZA NI RIQUEZA, una bendición para el cuerpo....

Los peligros especiales de los dos extremos. La riqueza tienta al orgullo, la incredulidad y un desprecio como el del faraón Éxodo 5:2; pobreza a la deshonestidad, y luego al perjurio, o a la profesión hipócrita de religión que es prácticamente idéntica a ella....

EXPOSICIÓN Proverbios 30:1 Parte VII. PRIMER APÉNDICE DE LA SEGUNDA COLECCIÓN, que contiene "las palabras de Agur". Una breve introducción, que enseña que la Palabra de Dios es la fuente de la sabiduría (Proverbios 30:1), es seguida por apotegmas sobre diferentes temas (Proverbios 30:7). Cornelius a Lapide ofrece la siguiente opinión acerca de este apéndice, que nadie puede dudar en decir que está bien fundado, si intenta darle una interpretación espiritual y discernir misterios bajo el significado literal: "Quarta haec pars elegantissima est et pulcherrima, aeque ac difficillima et obscurissima: priores enim tres partes continent Proverbia et Paraemias claras, ac antithesibus et similitudi

PARA QUE ESTÉ LLENO, Y DENEGUE [THEE] ,. Esta es la consecuencia peligrosa de las riquezas, y la tentación que exponen a los hombres; ¿Quién, estar lleno de las cosas de este mundo, está tentada de negar al Señor?; No es su ser y perfección directamente, pero principalmente su providencia; para negar que lo que tienen, han recibido de él, pero lo atribuyen a su propia atención, diligencia e industria; Y ahora piensa que pueden vivir sin él, sin ninguna dependencia de su providencia, teniendo una gran afluencia de las cosas de la vida: sí, se les puede decir que lo niegan, cuando olviden las recompensas de su providencia; No le están agradecidos por ellos; Eso se adhiere a sí mismos con una continuidad de ellos, sin tener en cuenta, como si no tuviera ninguna preocupación en los asuntos de la vida; Ver Deuteronomio 32:15. y dicen, ¿quién [es] el Señor...

Este es el final de los proverbios que fueron recogidos por los hombres de Ezequías. Ahora en el capítulo treinta tenemos, Las palabras de Agur ( Proverbios 30:1 ) Quienquiera que sea. Nos dice quién es, pero en realidad no ayuda. [él es un] hijo de Jakeh ( Proverbios 30:1 ), Pero no sé quién es Jakeh. incluso la profecía: el hombre habló a Ithiel, incluso a Ithiel y Ucal ( Proverbios 30:1 ), Y hombres que no conozco. Así que, sin embargo, Dios ha creído conveniente poner esto aquí en las Escrituras. Agur declara, Seguramente soy más bruto que cualquier hombre, no tengo el entendimiento de un hombre. Ni aprendí sabiduría, ni tengo conocimiento de lo santo ...

VI. LAS PALABRAS DE AGUR HIJO DE JAKEH Capitulo 30 Algunos sostienen que Agur es otro nombre de Salomón. Esta opinión también es confirmada por el Talmud, que habla de seis nombres que pertenecieron al Rey: Salomón, Jedidías, Cohelet, Hijo de Jaqué, Agur y Lemuel. Pero esta opinión no se puede verificar, ni sabemos quién era Agur el hijo de Jaqué. La Septuaginta y la Vulgata tradujeron las palabras hebreas y formaron una oración a partir de ellas. “Agur” significa “ensamblador” y Jakeh tiene el significado de “piadoso”, por lo que algunos piensan que Agur significa un hombre piadoso desconocido que reunió estos dichos y fueron incorporados en este libro. Dejamos el nombre como está, y creemos que Agur, el hijo de Jaqué, es el nombre del autor de este capítulo. “Quienquiera que fuera Agur, tenía una marcada individualidad; combina la meditación sobre las elevadas cuestiones de la teolog...

CAPÍTULO 31 LAS PALABRAS DE AGUR La interpretación del primer versículo de este capítulo es muy incierta. Sin intentar discutir las muchas enmiendas conjeturales, debemos indicar brevemente el punto de vista que se adopta aquí. Una ligera alteración en la puntería; en lugar de la lectura masorética cambia el nombre propio Ithiel en un verbo significativo; y otro ligero cambio nos da otro verbo en lugar de Ucal. Para eliminar la dificultad de la palabra "oráculo", dificultad que surge del hecho de que el capítulo que sigue no es un enunciado profético del tipo al que se podría aplicar esa palabra, es necesario, con Gratz, hacer un comentario más cambio serio. Y para explicar la palabra que ocurre en una conexión similar en Números 24:3 ; Números 24:15 y...

No sea que me sacie y te niegue, y diga: ¿Quién es el SEÑOR? o no sea que sea pobre, y hurte, y tome el nombre de mi Dios [en vano]. Ver. 9. _Para que no me sacie y te niegue, etc. _] La plenitud engendra olvido, la seguridad de la Deuteronomio 32:14 ; _Ver Trapp en "_ Deu 32:14 _" _ 1 Timoteo 6:17 _Ver Trapp en "_ 1Ti 6:17 _"_ cada grano de riqueza tiene una plaga de orgullo y ambición. Un hombre puede desearlos, como se desea que un barco pase sobre el mar de un país a otro; pero para muchos resultan obstáculos para el cielo, _rémoras_a las prácticas religiosas. Muchos en su estado inferior podrían servir a Dios, pero ahora se parecen a la luna, que nunca sufre eclipse sino en su plenitud, y eso es por la interposición de la tierra entre el sol y ell

CAPITULO 30 1. Este es el título del capítulo (cf. la _Introducción)_. LA PROFECÍA—_lit., la carga_ (cf. Isaías 13:1; Malaquías 9:1), que expresa cualquier instrucción divina; no necesariamente una predicción, que es sólo una clase de profecía (1 Crónicas 15:27, _una canción_). Los profetas eran hombres inspirados que hablaban por Dios al hombre, o por el hombre a Dios (Génesis 20:7; Éxodo 7:14, Éxodo 7:16). Tales, también, eran los profetas

PROVERBIOS 30. LOS DICHOS DE AGUR. No se sabe si el título abarca todo el capítulo o Proverbios 30:1 , o Proverbios 30:1 solamente. Proverbios 30:1 . El título es extremadamente oscuro y se ha discutido mucho. Los VSS muestran una amplia divergencia en su interpretación. Quizás sea más simple aceptar el título como una referencia a algún sabio de renombre entre los círculos de la Sabiduría en el período griego. Proverbios 30:1 b se ha interpretado de muchas maneras, los nombres propios se han tomado como palabras significativas. Lo más interesante es lo que representa al sabio dicie