¿Quién subió al cielo, o descendió? ¿Quién ha recogido el viento en sus puños? ¿ Quién ató las aguas en un manto? ¿Quién estableció todos los confines de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombre de su hijo, si puedes saberlo?

Tampoco es de extrañar que no tenga el conocimiento del Santo; por:

¿Quién subió al cielo, o descendió?, para entender lo que allí se hace, para contar a los mortales lo que ha visto. Los cristianos podemos hablar de uno así. Aunque no hayamos subido al cielo, ni descendido a lo profundo; aún así, en todo lo que es vital saber, tenemos 'la palabra cerca' de nosotros ( Romanos 10:6 )

¿Quién ha recogido el viento en sus puños?, firmemente agarrado.

¿Quién ató las aguas en un manto?. Como Israel ató la masa en sus ropas.

¿Quién estableció todos los confines de la tierra?, los límites de la tierra y el mar, y de los varios reinos distintos. Ninguno excepto Dios. Por lo tanto, sólo Él conoce a fondo los profundos misterios del universo.

¿Cuál (es) su nombre, y cuál (es) el nombre de su hijo? Los hebreos designan a un hombre no solo por su propio nombre, sino también por sus parientes. En alusión a este uso, pero con una designada referencia al misterio de la generación eterna del Hijo de Dios, el Espíritu pone esta pregunta en la boca de Agur: ¿Puedes decir Su nombre (es decir, Su naturaleza) y el de Su Hijo?

 Ninguno puede; por lo tanto, naturalmente, nadie puede "tener el conocimiento del Santo". El nombre de Dios y el de su Hijo están aquí unidos, como inefables e incomprensibles a la vez. A ambos se les atribuye la coexistencia y la omnipresencia (por el ascenso al cielo y el descenso), la omnipotencia creadora y que todo lo sostiene. El Hijo es representado como distinto del Padre en personalidad, pero uno en esencia y operación.

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