Romanos 1:4

_Y DECLARADO HIJO DE DIOS CON PODER, SEGÚN EL ESPÍRITU DE SANTIDAD, POR LA RESURRECCIÓN DE ENTRE LOS MUERTOS: _ Y DECLARÓ SER EL HIJO DE DIOS , [ horisthentos ( G3724 )] - 'marcado', 'señalado', y así 'declarado' o 'evidenciado' como los mejores críticos, antiguos y modernos, toman el sentido de ser. [El latín antiguo -aparentemente confundiendo horisthentos ( G3724 ) con prooristhentos, lo tradujo proedestinatus, que Jerónimo infelizmente retuvo en la Vulgata; y aunque Estius se disculpa por ello, admite que es una interpretación forzada. Erasmo tiene algunos comentarios excelentes sobre esta palabra.] No puede escapar al observador atento de estas palabras cuán cautelosamente el apóstol cambia su lenguaje aquí. "Fue hecho (dice) de la simiente de David

4. Declarado (19) el Hijo de Dios, etc .: o, si usted prefiera, determinado ( definitus ); como si hubiera dicho que el poder por el cual fue resucitado de entre los muertos fue algo así como un decreto por el cual fue proclamado Hijo de Dios, de acuerdo con lo que se dice en Salmo 2:7, " Te he engendrado este día: "porque este engendro se refiere a lo que se dio a conocer". Aunque algunos de hecho encuentran aquí tres evidencias separadas de la divinidad de Cristo - "poder", entendiendo así los milagros - luego el testimonio del Espíritu - y, por último, la resurrección de los muertos - todavía prefiero conectarlos y reducir estas tres cosas a una, de esta manera: que Cristo fue declarado Hijo de Dios al ejercer abiertamente un verdadero poder celestial, es decir, el poder del Espíritu, cuando resucitó de los muertos; pero que este po...

1-7 La doctrina de la cual el apóstol Pablo escribió, establece el cumplimiento de las promesas de los profetas. Hablaba del Hijo de Dios, incluso Jesús el Salvador, el Mesías prometido, que vino de David en cuanto a su naturaleza humana, pero también fue declarado Hijo de Dios, por el poder divino que lo levantó de la muerte. La profesión cristiana no consiste en un conocimiento nocional o un asentimiento simple, mucho menos en disputas perversas, sino en obediencia. Y todos aquellos, y solo esos, son llevados a la obediencia a la fe, que efectivamente son llamados de Jesucristo. Aquí está, 1. El privilegio de los cristianos; Ellos son amados por Dios, y son miembros de ese cuerpo que es amado. 2. El deber de los cristianos; para ser santos, a esto se les llama, a ser llamados santos. A estos los saludó el apóstol, deseándoles gracia para santificar sus almas, y paz para consolar sus co...

Verso Romanos 1:4 . _Y DECLARÓ SER EL HIJO DE DIOS..._ Hechos 13:33 , donde se considera este tema en general. La palabra ορισθεντος, que rendimos _declarada_ , proviene de οριζω, _atar, definir, determinar_ o _limitar_ , y de ahí nuestra palabra _horizonte_ , la _línea_ que _determina_ la parte visible más lejana de la tierra, en referencia a los cielos. En este lugar la palabra significa una _exhibición tan __manifiesta_ y completa del tema que lo vuelve _indubitable_ . La resurrección de Cristo de entre los muertos fue una _prueba tan manifiesta_ de la inocencia de nuestro Señor, de la verdad de su doctrina y del cumplimiento de todo lo que los profetas habían dicho, como para no dejar duda en ninguna mente considerada y cándida. Con poder.

Y DECLARÓ - En el margen, "determinado". Τοῦ ὁρισθέντος Tou horisthentos. El antiguo siríaco tiene: "Y se sabía que era el Hijo de Dios por poder y por el Espíritu Santo, que se levantó de la casa de los muertos". La Vulgata latina, "Quién fue" predestinado "el Hijo de Dios", etc. El árabe, "El Hijo de Dios destinado por un poder especial al Espíritu Santo", etc. La palabra traducida "declarado ser" significa propiamente "a obligado, para fijar límites a ", como a un campo, para determinar sus límites o límites apropiados, para" definir ", etc. Hechos 17:26," y ha determinado los límites de su habitación ". Por lo tanto, significa determinar, constituir; ordenar, decreto; yo, e. para fijar o designar los límites apropiados de una verdad o una doctrina; para distinguir sus líneas y marcas del error; o para mostrar, o declarar que una cosa es as...

EXPOSICIÓN Romanos 1:1 I. INTRODUCTORIO. Romanos 1:1 A. Saludo con un paréntesis largo interpuesto, sugerido por el "evangelio de Dios". El paréntesis, que expresa pensamientos sobre los cuales la mente del escritor está llena, da a entender el significado del próximo tratado. También insinúa su afirmación, luego más plenamente afirmada (Romanos 15:15, seq.), De exigir una audiencia de la Iglesia romana. Es el camino de San Pablo, cuando está lleno de una idea, así interrumpir sus oraciones a la sugerencia de una palabra. Interposiciones algo similares se encuentran en los saludos iniciales de Gálatas y Tito, especialmente en este último; pero esto es peculiar por su longitud y plenitud....

Y declarado ser el Hijo de Dios, ... no hecho como se dice que está antes, cuando se habla su encarnación; Tampoco comenzó a ser el Hijo de Dios, cuando estaba hecho de la semilla de David, pero él, el Hijo de Dios, que existía como tal, desde el eterno, se manifestó en la carne, o la naturaleza humana: y esta suya. Divina, y la deidad adecuada, se declaran y se hacen evidentes,. con, o "por". [Su poder; que ha aparecido en la creación de todas las cosas de la nada; en defender todas las cosas en sus seres; en el gobierno del mundo, y obras de providencia; en los milagros que forjó; en su desempeño el gran trabajo de redención; en el éxito de su Evangelio, a la conversión de los pecadores; y en la preservación de sus iglesias y personas: aquí parece principalmente considerar el poder de Cristo en la crianza de los muertos, ya que sigue, y que se debe conectar con esta cláusula,. por la...

Romanos 1:1. _ Pablo, un siervo de Jesucristo, llamado a ser un apóstol, separado al Evangelio de Dios, _. Pablo tiene muchos títulos, y se deleita a mencionarlos por escrito a estos cristianos en Roma. Él pone primero su título más alto: «Un siervo de Jesucristo. »Se glorias en ser un siervo del Cristo crucificado, un siervo de él que fue despreciado y rechazado de hombres; nosotros también. Pablo fue llamado de entre los hombres, efectivamente «Llamado» de Dios «para ser un apóstol, separado» Apartado «Para el Evangelio de Dios. »Él creía que estaba separado para ese propósito en su nacimiento; Pero fue especialmente «separado al Evangelio de Dios» en el camino hacia Damasco. Es una cosa feliz cuando un ministro siente que no tiene nada que ver con nada más que sino el evangelio; eso ordena todo su pensamiento, todo su talento, todo su tiempo....

Esta vez pasemos a nuestra Biblia a Romanos, capítulo 1. Pablo abre su epístola a los Romanos declarando: Pablo, esclavo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios ( Romanos 1:1 ). Veinticinco años antes de que Pablo escribiera esta epístola a los romanos, estaba en camino a Damasco para encarcelar a los cristianos allí. Cuando de repente, cerca del mediodía, salió una luz más brillante que el sol del mediodía y allí el Señor dijo: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" Y él respondió y dijo: ¿Quién eres tú, Señor, para que yo te sirva? Ahora, veinticinco años después, Pablo escribe: "Pablo, siervo o esclavo de Jesucristo". Escribiendo a la iglesia de Filipos acerca de esa misma experiencia de conversión, dijo: "Lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por la excelencia del conocimiento de Jesucristo, por quien lo he perdido todo, y

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. DOCTRINAL. LA SALVACIÓN DE DIOS. Capítulo 1-8. CAPÍTULO 1 _1. El apóstol y el evangelio de Dios. ( Romanos 1:1 .)_ 2. El saludo. ( Romanos 1:7 ) 3. La oración y el deseo del apóstol. ( Romanos 1:8 .) 4. Introducción del gran tema. ( Romanos 1:16 .) Romanos 1:1 La introducción a la epístola es insuperable por ninguna otra epístola. Cada palabra debe estudiarse cuidadosamente. El escritor se presenta ante todo como un siervo (literalmente: esclavo) de Jesucristo y llamado apósto